Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Zsoltárok 1 Zsoltárok 2 Zsoltárok 3 Zsoltárok 4 Zsoltárok 5 Zsoltárok 6 Zsoltárok 7 Zsoltárok 8 Zsoltárok 9 Zsoltárok 10 Zsoltárok 11 Zsoltárok 12 Zsoltárok 13 Zsoltárok 14 Zsoltárok 15 Zsoltárok 16 Zsoltárok 17 Zsoltárok 18 Zsoltárok 19 Zsoltárok 20 Zsoltárok 21 Zsoltárok 22 Zsoltárok 23 Zsoltárok 24 Zsoltárok 25 Zsoltárok 26 Zsoltárok 27 Zsoltárok 28 Zsoltárok 29 Zsoltárok 30 Zsoltárok 31 Zsoltárok 32 Zsoltárok 33 Zsoltárok 34 Zsoltárok 35 Zsoltárok 36 Zsoltárok 37 Zsoltárok 38 Zsoltárok 39 Zsoltárok 40 Zsoltárok 41 Zsoltárok 42 Zsoltárok 43 Zsoltárok 44 Zsoltárok 45 Zsoltárok 46 Zsoltárok 47 Zsoltárok 48 Zsoltárok 49 Zsoltárok 50 Zsoltárok 51 Zsoltárok 52 Zsoltárok 53 Zsoltárok 54 Zsoltárok 55 Zsoltárok 56 Zsoltárok 57 Zsoltárok 58 Zsoltárok 59 Zsoltárok 60 Zsoltárok 61 Zsoltárok 62 Zsoltárok 63 Zsoltárok 64 Zsoltárok 65 Zsoltárok 66 Zsoltárok 67 Zsoltárok 68 Zsoltárok 69 Zsoltárok 70 Zsoltárok 71 Zsoltárok 72 Zsoltárok 73 Zsoltárok 74 Zsoltárok 75 Zsoltárok 76 Zsoltárok 77 Zsoltárok 78 Zsoltárok 79 Zsoltárok 80 Zsoltárok 81 Zsoltárok 82 Zsoltárok 83 Zsoltárok 84 Zsoltárok 85 Zsoltárok 86 Zsoltárok 87 Zsoltárok 88 Zsoltárok 89 Zsoltárok 90 Zsoltárok 91 Zsoltárok 92 Zsoltárok 93 Zsoltárok 94 Zsoltárok 95 Zsoltárok 96 Zsoltárok 97 Zsoltárok 98 Zsoltárok 99 Zsoltárok 100 Zsoltárok 101 Zsoltárok 102 Zsoltárok 103 Zsoltárok 104 Zsoltárok 105 Zsoltárok 106 Zsoltárok 107 Zsoltárok 108 Zsoltárok 109 Zsoltárok 110 Zsoltárok 111 Zsoltárok 112 Zsoltárok 113 Zsoltárok 114 Zsoltárok 115 Zsoltárok 116 Zsoltárok 117 Zsoltárok 118 Zsoltárok 119 Zsoltárok 120 Zsoltárok 121 Zsoltárok 122 Zsoltárok 123 Zsoltárok 124 Zsoltárok 125 Zsoltárok 126 Zsoltárok 127 Zsoltárok 128 Zsoltárok 129 Zsoltárok 130 Zsoltárok 131 Zsoltárok 132 Zsoltárok 133 Zsoltárok 134 Zsoltárok 135 Zsoltárok 136 Zsoltárok 137 Zsoltárok 138 Zsoltárok 139 Zsoltárok 140 Zsoltárok 141 Zsoltárok 142 Zsoltárok 143 Zsoltárok 144 Zsoltárok 145 Zsoltárok 146 Zsoltárok 147 Zsoltárok 148 Zsoltárok 149 Zsoltárok 150Verse
Zsoltárok 105:1 Zsoltárok 105:2 Zsoltárok 105:3 Zsoltárok 105:4 Zsoltárok 105:5 Zsoltárok 105:6 Zsoltárok 105:7 Zsoltárok 105:8 Zsoltárok 105:9 Zsoltárok 105:10 Zsoltárok 105:11 Zsoltárok 105:12 Zsoltárok 105:13 Zsoltárok 105:14 Zsoltárok 105:15 Zsoltárok 105:16 Zsoltárok 105:17 Zsoltárok 105:18 Zsoltárok 105:19 Zsoltárok 105:20 Zsoltárok 105:21 Zsoltárok 105:22 Zsoltárok 105:23 Zsoltárok 105:24 Zsoltárok 105:25 Zsoltárok 105:26 Zsoltárok 105:27 Zsoltárok 105:28 Zsoltárok 105:29 Zsoltárok 105:30 Zsoltárok 105:31 Zsoltárok 105:32 Zsoltárok 105:33 Zsoltárok 105:34 Zsoltárok 105:35 Zsoltárok 105:36 Zsoltárok 105:37 Zsoltárok 105:38 Zsoltárok 105:39 Zsoltárok 105:40 Zsoltárok 105:41 Zsoltárok 105:42 Zsoltárok 105:43 Zsoltárok 105:44 Zsoltárok 105:45
Zsoltár 105:36 – Földje zsengéinek megölelése és az elsõszülöttek levétele
Irodalmi kontextus
A zsoltár a nemzetségek történetét idézi fel, hogy Isten hűsége és nagy beavatkozásai megleddítsék Izráel kiválasztottságát és Isten megőrző hatalmát. A vers az egyiptomi szolgaságból való kimenetel eseményére utal, amikor Isten megsemmisítette az elsőszülötteket, és kiváltotta népét az embertanúbéli kizsákmányolásból. A konkrét mondat tehát a megváltás egy kiemelt pillanata: Isten minden elsõszülöttet megöle, minden erejök zsengéjét viszont elveszi, hogy bemutassa hatalmát és hűségét a választottak felé.
Teológiai jelentőség
Ez a vers Isten szabadítási programjának jelképe: a kezdeti zsengék (az elsõszülöttek) jelzik a nép elsődleges kiválasztását és sorsát, amelyet Isten baráti kötelékkel köt össze. A „megöle” szókép melegen, személyes jelenlétről beszél: Isten közelsége és beavatkozása a nép életében. Ugyanakkor a zsengék elvétele az egyiptomi ébredésben a szolgáltatói jogból történő kivonulást jelenti, mely által Izráel áldásban részesül gazdaságilag és vallási értelemben egyaránt. A vers tehát nem csupán történeti feljegyzés, hanem a kegyelem dinamikáját hangsúlyozó húrok hangszerelése: Isten megőriz és megszemélyesíti a népet egy adott szövetségben.
Keresztüljáró kapcsolatok
Gyakorlati reflexiók
- Mit jelent személyes módon, hogy Isten „megpöttyözi” az elsõszülötteket, és hogyan tapasztalható Isten közelisége a nehézségekben?
- Hogyan mutatja be ez a vers Isten kiválasztó és megőrző karját a közösség életében, különös tekintettel a szövetségi hűségre?
- Milyen módon adja Isten kegyelme a kollektív identitást és a családok kultúráját a közösség megújulásához?
Keresztény érzékenységgel és összefüggésekkel
Az ószövetségi kiválasztás és megszabadítás előképe Jézus Krisztusban telik be: az elsőszülöttek fogalma tovább él a Krisztusban való megújulásban és az egyházon belüli közösség választottságában. A zsengék fogalma utalhat a Krisztusban lévő elsőnemzedék-újdonságra, amelyet Isten ajándékul ad a hívőknek.
Rövid konklúzió
E vers az isteni szabadítás középpontjába állítja a nép identitását: Isten nemcsak végzett a bajon, hanem személyesen megöleli és gondoskodik az elsõszülöttekről, miközben a zsengéket meghatározó jelként szolgálják a közösség szövetségi rendjét. Így a megváltás nemcsak kivonás, hanem elhívás és öröklétbe helyezés is egyben.
Hasznos forrásokra mutató rövid hivatkozások
Hivatkozási megjegyzések: ebben a kommentárkörnyezetben a Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke megközelítését idézett idézetekkel jelölhetjük, ha konkrét idézet áll rendelkezésre. Ilyen esetben a pontos szó szerinti idézeteket úgy tüntetjük fel, hogy megismétlésüket természetesen beépítjük a magyarázatba.