Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásRóma 7:7 Az igevers magyarázata
Róma 7:7 Az igevers jelentése és magyarázata
Mit mondunk tehát? A törvény bûn-é? Távol legyen: sõt inkább a bûnt nem ismertem, hanem csak a törvény által; mert a kívánságról sem tudtam volna, ha a törvény nem mondaná: Ne kívánjad.
Róma 7:7 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Róma 7:7 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
Róma 3:20 (KAR) »
Annakokáért a törvénynek cselekedeteibõl egy test sem igazul meg õ elõtte: mert a bûn ismerete a törvény által vagyon.
2 Mózes 20:17 (KAR) »
Ne kívánd a te felebarátodnak házát. Ne kívánd a te felebarátodnak feleségét, se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se szamarát, és semmit, a mi a te felebarátodé.
5 Mózes 5:21 (KAR) »
És ne kívánd a te felebarátodnak feleségét; és ne áhítsd a te felebarátodnak házát, szántóföldét; se szolgáját, se szolgálóleányát, se ökrét, se szamarát és semmit, a mi a te felebarátodé.
Róma 7:7 magyarázat a KAR fordításban
Mit mondunk tehát? A törvény bûn-é? Távol legyen: sõt inkább a bûnt nem ismertem, hanem csak a törvény által; mert a kívánságról sem tudtam volna, ha a törvény nem mondaná: Ne kívánta.
Kontekstusban ez a vers a leírás középpontjába kerül, amelyben Pál a törvény és a bűn viszonyát tárgyalja. Korábban az emberiség a törvénytől és annak tökéletes követésétől remélte az igazságosságot, de Pál rámutat arra, hogy a törvény nem adja a bűnt, hanem kiszolgáltatja annak felismerését. A törvény megvilágítja a kívánságokat és a belső hajtóerőket, amelyek a bűn természeti jellegzetességeihez vezetnek. A görög. textusban a “bûn” és a “törvény” közötti kapcsolat nem a törvény rosszvoltát jelenti, hanem azt, hogy a törvény megvilágítja a szív megromlott vágyait, amelyek nélkül nem is ismernénk be őket.
Központi értelmezés
A vers lényegi üzenete: a törvény megmutatja a bűn forrását és jellegét. Amikor a törvény kimondja a tilalmakat, a kívánságok azonosulnak a tilalmazott cselekedetekkel, és a bűn a törvény nélkül rejtve maradna. De a törvény által felismerjük a saját kudarcunkat, azzal a 내isk, hogy a bűn kizárólag a törvényi parancsokra reagálva kerül elő. Így a törvény egyfajta tükörként működik, amely megmutatja, mennyire szükségünk van a kegyelemre.
Két-három fontos téma
Hivatkozások a kapcsolódó szövegekhez
- Galata levél 3:24: A törvény pedagógiai szerepe, hogy minket Krisztushoz vezessen.
- 1 Korinthus 15:56: A halál gyökere a bűn, amely a törvény által megmutatkozik.
- Zsoltárok 119:105: A parancsolat világossá teszi az utat; a törvény jelzőfény a lélek számára.
Gyakorlati elmélkedés
Vizsgáld meg magadban: melyek azok a belső vágyak, amelyeket a törvény tanított el, hogy hamis vetítéseket kereszteznek? Kérd Istent, hogy kegyelmével átformálja a szívedet, hogy a vágyak ne a tiltás ellen, hanem a szeretet útján találjanak szabad utat.
Összegzés
A vers rámutat arra, hogy a törvény nélkül nem ismernénk a bűn mélységét: a tilalmak és a kívánságok kölcsönhatásában világossá válik, mennyire szükségünk van a Krisztusban megadott megváltásra. A törvény tehát nem cél, hanem tükör, amely rámutat a szükségre, és felhív a kegyelemre.
Hivatkozott hagyományos nézőpontból: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke mind hangsúlyozzák, hogy a törvény mint tükröző erő segít felismerni a bűnre való hajlamot, és hogy a megoldás nem a törvény betartása önmagában, hanem Krisztus kegyelme által történő megújulás.