Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Királyok 1 1 Királyok 2 1 Királyok 3 1 Királyok 4 1 Királyok 5 1 Királyok 6 1 Királyok 7 1 Királyok 8 1 Királyok 9 1 Királyok 10 1 Királyok 11 1 Királyok 12 1 Királyok 13 1 Királyok 14 1 Királyok 15 1 Királyok 16 1 Királyok 17 1 Királyok 18 1 Királyok 19 1 Királyok 20 1 Királyok 21 1 Királyok 22Verse
1 Királyok 6:1 1 Királyok 6:2 1 Királyok 6:3 1 Királyok 6:4 1 Királyok 6:5 1 Királyok 6:6 1 Királyok 6:7 1 Királyok 6:8 1 Királyok 6:9 1 Királyok 6:10 1 Királyok 6:11 1 Királyok 6:12 1 Királyok 6:13 1 Királyok 6:14 1 Királyok 6:15 1 Királyok 6:16 1 Királyok 6:17 1 Királyok 6:18 1 Királyok 6:19 1 Királyok 6:20 1 Királyok 6:21 1 Királyok 6:22 1 Királyok 6:23 1 Királyok 6:24 1 Királyok 6:25 1 Királyok 6:26 1 Királyok 6:27 1 Királyok 6:28 1 Királyok 6:29 1 Királyok 6:30 1 Királyok 6:31 1 Királyok 6:32 1 Királyok 6:33 1 Királyok 6:34 1 Királyok 6:35 1 Királyok 6:36 1 Királyok 6:37 1 Királyok 6:38



Miért számít ez a versek a Szentek Szentje készítésének részleteiben?
1 Királyok 6:23 arról ad hírt, hogy a Salamon építtette templomban a Szentek Szentjébe két tíz sing magas Kérubot készíttetett olajfából. Ez a részlet a szentély földrajzi és vallási rendjének mélységét mutatja: a szent helyekre belépőnek az ősi szándék szerint a fesztelenség és a fenség hangulatát kell éreznie. A két Kérub közti teret és az őrző szobrok magas tornyait az isteni jelenlét közelítésének jelképeként értelmezzük. A leírás egyrészt a szertartási rend gazdagságát hangsúlyozza, másrészt azt is közvetíti, hogy Isten a maga jelenlétét szent helyekhez kötötte, s ezek a részletek az istentisztelettel járó megalapozottságot és tiszteletet szolgálják.
Kontekstuális megvilágítás
A templomépítés megkezdésének kontextusa az ősi Izraelhez tartozó istentiszteleti rend részletes kidolgozása. Salamon nemcsak falakat emelt, hanem a szertartásokhoz szükséges eszközöket és szimbólumokat is gondosan megtervezte. A Kérubok két feje fölötti magasság a mennyei trónus jelképeként érhet fel a hívő számára, akik az Isten dicséretében részt vesznek. A faanyag választása – olajfa – pedig a tartósságot és a szentség jelképeként a tisztaságot is jelzi.
Fő üzenet és kapcsolódó motívumok
A lényegi üzenet az isteni jelenlét szentségének és a liturgikus rend alázatos viselkedésének összhangja. A templom belső díszítései nem csupán díszletek, hanem vallási nyelv: az Istenhez vezető út képi és anyagi formában is kifejeződik. A Kérubok mindkettőjük magas szobra és a helyiség aránya azt üzenik, hogy Isten felé vezető út nem közönséges, hanem szentségre hívó.
Kereszthivatkozások és rövid magyarázatuk
Megjegyzés: a megidézett versek szent helyek hatalmát és a szertartások fontosságát mutatják be, nem pedig puszta díszítés értékét.
Gyakorlati lecke és elmélkedés
A részlet arra emlékeztet, hogy a közösségi istentisztelet rendjében a részletek nagy jelentőséggel bírnak: a gondosan megmontázott elemek segítik a hívőt az Úrhoz való közeledésben. A templonszékek, az oltár és a díszítés mind-mind a szentségbe vezető út részei, amelyeken keresztül Isten jelenléte és hatalma tapinthatóvá válik a közösség számára. Isten jelenlétének komolysága és a tisztelet jelei imádságban, közösségi hódolatban és a mindennapokban is formálják az emberi szívet.
Imádságtételhez kapcsolódó gondolat: keressük Isten jelenlétének valóságát a mindennapi restaudációban, a közösségi hitéletben, és a szolgálatban, amelyet a templom és a közösség egyaránt képvisel. A Szentek Szentjébe vezető út a lelkünk mélyebb megalázkodását és kivirágzását is hivatott előidézni.
Hivatkozott szerzői megjegyzés (idézetek): Cole közöttük Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke public domain hagyatékából származó megközelítések közül a zene- és szentély-kép emberi lélekhez szóló nyelveit összegzik.