Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Királyok 1 1 Királyok 2 1 Királyok 3 1 Királyok 4 1 Királyok 5 1 Királyok 6 1 Királyok 7 1 Királyok 8 1 Királyok 9 1 Királyok 10 1 Királyok 11 1 Királyok 12 1 Királyok 13 1 Királyok 14 1 Királyok 15 1 Királyok 16 1 Királyok 17 1 Királyok 18 1 Királyok 19 1 Királyok 20 1 Királyok 21 1 Királyok 22Verse
1 Királyok 6:1 1 Királyok 6:2 1 Királyok 6:3 1 Királyok 6:4 1 Királyok 6:5 1 Királyok 6:6 1 Királyok 6:7 1 Királyok 6:8 1 Királyok 6:9 1 Királyok 6:10 1 Királyok 6:11 1 Királyok 6:12 1 Királyok 6:13 1 Királyok 6:14 1 Királyok 6:15 1 Királyok 6:16 1 Királyok 6:17 1 Királyok 6:18 1 Királyok 6:19 1 Királyok 6:20 1 Királyok 6:21 1 Királyok 6:22 1 Királyok 6:23 1 Királyok 6:24 1 Királyok 6:25 1 Királyok 6:26 1 Királyok 6:27 1 Királyok 6:28 1 Királyok 6:29 1 Királyok 6:30 1 Királyok 6:31 1 Királyok 6:32 1 Királyok 6:33 1 Királyok 6:34 1 Királyok 6:35 1 Királyok 6:36 1 Királyok 6:37 1 Királyok 6:38


Kivonat és bevezető
1 Királyok 6:34 a Salamon-templom belső ajtórendszerének részletét írja le: az ajtók cziprusfából készültek, mindkét ajtón két forgó ajtószárny található. Ez a leírás a szent hely szépségére, precizitására és a templom szentségének megőrzésére utal. A részlet azonban több mint építészeti szemelvény: a templom szentélyébe vezető átjárók megteremtik a dicsőítő közösség belépésének módját, és tükrözik Isten közeli jelenlétének rendszerét a közösség felé.
A vers elhelyezése a fejezetben
A fejezet egészében Salamon templomépítésének befejezéséről és felszenteléséről szól. A részletes ajtóleírás hangsúlyozza a szent hely egységét és megkülönböztetett jellegét: a kisebb ajtómatuzsáleme más-más forgó ajtóval együtt a belépés rituáléját jelöli.
Fő lelki tanulság
A díszítés és a gondosan megtervezett részletek rámutatnak arra, hogy Isten házát nemcsak funkcionálisan, hanem méltó és dicsőítő módon kell megközelíteni. A két ajtó és a két forgó szárny szimbolizálhatja a kapukat, amelyek az istentelenségtől a hódolathoz vezetnek – a belépés a közösség Isten jelenlétébe, ahol a dicséret és a könyörgés találkozik.
Hivatkozások a klasszikus kommentárokból
Matthew Henry kiemeli, hogy harminc bejárat és a templom belső részeinek rendszere Isten tiszteletének rendjét tükrözi. Albert Barnes rámutat a részletek rendezettségére, amelyek a szentség méltóságát szolgálják. Adam Clarke hangsúlyozza, hogy a fából faragot és a munka alázatát tükrözi a készítés módja, összhangban a templom isteni rendjével. A közös emberi zsoltár-emlékezettel tehát a díszes ajtók az imádat és a közösség részvételének jelképei is lehetnek. (Megjegyzés: itt idézett részletek rövid tolmácsolt összegző megállapítások a három kommentár hagyományaiból.)
Keresztrefenciák és rövid magyarázat
Rövid magyarázat: Mindhárom referencia emeli ki, hogy Isten dicsőítésére szent helyek rendszere és készítése a szentség és a közösség hiteles kifejeződése.
Gyakorlati értelmezés
A templom ajtói a hozzávezető utat jelképezik: a fegyelem, a részletekbe menő gondoskodás és a közösség bevonása mind hozzájárulnak ahhoz, hogy Isten jelenléte legyen felismerhető és tisztelt a gyülekezetben. A két ajtó-lap és mindkét forgó szárny jelzi, hogy az imádat megközelítése és részvétele középpontban áll, nemcsak a külső szépség miatt, hanem mert Isten módosult dicsérete és a nép közti közösség megvalósítása történik általa.
Összefoglaló
A 34. vers a templom belső arányaival és az ajtók megoldásával mutatja meg, hogy Isten házát gondosan meg kellett tervezni: a rend és a szentség tisztelete a közösség felé nyitott kapukat is jelenti. A párhuzam a szolgálatban és az imádatban: a belépés módja adja meg a hely többszöri, méltó megélésének esélyét.
Jósló gondolat: a díszítés nem öncélú – a lényeg a közösség és Isten közötti kapcsolat méltó ábrázolása.