Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Sámuel 1 1 Sámuel 2 1 Sámuel 3 1 Sámuel 4 1 Sámuel 5 1 Sámuel 6 1 Sámuel 7 1 Sámuel 8 1 Sámuel 9 1 Sámuel 10 1 Sámuel 11 1 Sámuel 12 1 Sámuel 13 1 Sámuel 14 1 Sámuel 15 1 Sámuel 16 1 Sámuel 17 1 Sámuel 18 1 Sámuel 19 1 Sámuel 20 1 Sámuel 21 1 Sámuel 22 1 Sámuel 23 1 Sámuel 24 1 Sámuel 25 1 Sámuel 26 1 Sámuel 27 1 Sámuel 28 1 Sámuel 29 1 Sámuel 30 1 Sámuel 31Verse
1 Sámuel 30:1 1 Sámuel 30:2 1 Sámuel 30:3 1 Sámuel 30:4 1 Sámuel 30:5 1 Sámuel 30:6 1 Sámuel 30:7 1 Sámuel 30:8 1 Sámuel 30:9 1 Sámuel 30:10 1 Sámuel 30:11 1 Sámuel 30:12 1 Sámuel 30:13 1 Sámuel 30:14 1 Sámuel 30:15 1 Sámuel 30:16 1 Sámuel 30:17 1 Sámuel 30:18 1 Sámuel 30:19 1 Sámuel 30:20 1 Sámuel 30:21 1 Sámuel 30:22 1 Sámuel 30:23 1 Sámuel 30:24 1 Sámuel 30:25 1 Sámuel 30:26 1 Sámuel 30:27 1 Sámuel 30:28 1 Sámuel 30:29 1 Sámuel 30:30 1 Sámuel 30:31
A lészöveg lényegi értelmezése
A Sámuel első könyvének 30. fejezete az elhagyott Zíkla városának hősi visszafoglalását és Dávid hitének próbáját mutatja. A 24. vers pontosan egy igazságos megosztás elvét fogalmaz meg: aki a harcban vállalt részt, ugyanolyan rész illeti meg a zsákmányból, mint aki a hazatéréskor maradt hátra. Ez a mondat nem kizárólag a testi javakról szól, hanem a közösségi felelősségről és az összetartó, egyenlő bánásmódról tanúskodik a siker utáni esztendőkben is.
Kontekstus és hátterek
Az események a filiszteus tábor elleni visszafoglalás után játszódnak. Dávid és szolgáinak egy része a csatában harcolt, mások pedig a városok védelmét vállalták. A feltűnő elvárás: a harcolók és a hátramaradók egyenlő részt kapnak a zsákmányból, amely összhangban van az isteni gondviseléssel és a közösség felelős szerkezetével. A mondat hangsúlyozza, hogy nem a fizikai részvétel vagy a helyeslő ítélet adja a jutalmat, hanem a közösség egységére és az igazságos elosztásra törekvő szándék.
Interpretációs megfigyelések
Rövid, tematikus lista
Kapcsolódó gondolatok más kommentárokból
A Matthew Henry-féle nézet szerint a zsákmány elosztása mintát ad a közösségi összetartásra és méltányosságra: aki dolgozott vagy harcolt, az részesedik az eredményből, és ez a hitelesség jele. Albert Barnes megállapítja, hogy a közösség rendezettségének megőrzése érdekében világos felelősség és megosztás szükséges; Adam Clarke pedig hangsúlyozza, hogy ez a részvétel és rész megkülönböztetés nélküli osztozás Isten kegyelmének jele. Ezek a meglátások összhangban mutatják Dávid népe közösségi etikai rendjét még nehéz időkben is.
Megjegyzés: az idézett mondat hagyományos fordításokban így szól: „Sőt inkább, a mekkora annak a része, a ki elment a harczba, akkora legyen annak is a része, a ki a holminál marada; egyenlőképen osztozzanak.”
Keresztjelek (rövid kapcsolódó igék magyarázattal)
1) 1 Sámuel 30:9–11 – Dávid megkeresi az ismerős vidéket, és a csapat egy részének küldetése összhangban áll a közösségi felelősséggel. A tanulság: a közös munka igazi jutalma a közösség egységében rejlik. Magyarázat: a részvételi arány nem kizárólag vagyoni kérdés, hanem a közösségi hűség jele.
2) 1 Sámuel 30:20 – a zsákmány megosztásának rendje megerősíti a rendet és az igazságos elosztást. Magyarázat: a szabályosság tartja fenn a bajtűrő közösséget.
3) 2 Sámuel 8:14 – Isten terveiben a rend és igazságosság hosszú távú jólétet hoz. Magyarázat: a világos elvek követése istentől származó rendezettséget teremt.
Gyakorlati levonás
Az összetartó közösségben minden tagot arra kell ösztönözni, hogy a közös siker minden résztvevő javára legyen. A testi vagy élethelyzetbeli különbségek nem legitimálják az igazságtalan elosztást. A jóakarat és a közösségi felelősség legyen a vezetés és a testvéri viszony alapja.