Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
2 Sámuel 14:1 2 Sámuel 14:2 2 Sámuel 14:3 2 Sámuel 14:4 2 Sámuel 14:5 2 Sámuel 14:6 2 Sámuel 14:7 2 Sámuel 14:8 2 Sámuel 14:9 2 Sámuel 14:10 2 Sámuel 14:11 2 Sámuel 14:12 2 Sámuel 14:13 2 Sámuel 14:14 2 Sámuel 14:15 2 Sámuel 14:16 2 Sámuel 14:17 2 Sámuel 14:18 2 Sámuel 14:19 2 Sámuel 14:20 2 Sámuel 14:21 2 Sámuel 14:22 2 Sámuel 14:23 2 Sámuel 14:24 2 Sámuel 14:25 2 Sámuel 14:26 2 Sámuel 14:27 2 Sámuel 14:28 2 Sámuel 14:29 2 Sámuel 14:30 2 Sámuel 14:31 2 Sámuel 14:32 2 Sámuel 14:33



2 Sámuel 14:4 (KAR) – A Tékoabeli Asszony beszéde a királyhoz
Az azonnali környezet: A fejezet követeztében Jóáb érdeklődésére egy Tékoabeli asszony száll a király elé, hogy megoldást találjon egy családi válságra. A király Amasza után nézve Jeruzsálemben ül, és a beszélgetésre nyitott; az asszony arczczal a földre borul, térdet hajt, és kér isteni kölcsönt, segítséget kérve. A jelenet hangsúlyozza a király tekintélyét és az elbeszélt történet súlyát: a társadalmi igazságosság és a jogi állapotok megerősítésének szükségessége egy közösség megmentéséért.
Miért fontos ez a szöveg Istenhez és hithez
A szöveg azt mutatja be, hogy Isten szövetségi rendszerében a hatalom felelősséggel jár. A királyhoz intézett könyörgés egy közösségi bajból való kimenekítés reményét nyújtja, amelyben a hatalom Isten igazságát képviseli. Bár a jelenet köznapi politikai konfliktust közvetít, a mélyebb igazság az, hogy Isten rendje szerint a hatalom és a kegyelem összekapcsolódik: az igazságosság megvalósítása közösségi érdek, és az Úrhoz forduló ember szavai is az isteni gondviselés kereteiben találják meg végső forrásukat.
Fontos szavak, képek értelmezése
– „arczczal a földre leborult”: alázat és megalázkodás kifejeződése; a király előtti könyörgés közvetlenséget sugall.
– „térdet-fejet hajtott”: szokásos jele a hódolatnak és a jóakaratú engedelmességnek.
– „Segíts meg”: sürgős kérés a segítségért, amely a közösség védelmével kapcsolódik össze.
Kapcsolódó igehelyek és rövid összefüggés
– 1 Sámuel 15:22-23: Isten jobban kívánja a szolgálatosságot, mint az áldozatot; a hatalom felelőssége a hozott döntésekben nyilvánul meg.
– 2 Sámuel 11–12: Dávid és a felelősség kérdései mutatják, hogyan hat a személyes bűn a közösségre, és hogyan lehet megbékélni Isten kegyelmével.
– 2 Sámuel 14:19-20: a király szíve a megoldást keresi a közösség javára, és a beszélő közvetítői szerepbe lép a problémamegoldásban.
Gyakorlati alkalmazás a mai olvasónak
Ha közösségi vagy családi konfliktusban vagyunk, érdemes hasonló alázattal és közbeeső imával közelíteni Istenhez és az emberekhez. A tekintélyt és a döntéseket olyan módon kell használni, hogy megőrizzék a közjó szolgálatát: ne legyen benne személyes részrehajlás, hanem igazság és kegyelem egyensúlya. A történet emlékeztet, hogy a vezetők és a közösség között a hit alapú egyeztetés és a bölcsomegválás együtt járul a szünidő bőségéhez.
Összefoglaló gondolat
A Tékoabeli asszony könyörgése ezt a közös elkötelezettséget ábrázolja: alázattal közeledni Istenhez és a hatalom teremtményéhez, hogy igazságosan és kegyelemből vezessék a közösséget. A király válasza és a beszélő közvetítő szerepe a társadalmi harmónia megteremtését szolgálja, amely Isten kijelentésének és gondolatainak türelmes megvalósítása a közösség javára.