Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
2 Sámuel 14:1 2 Sámuel 14:2 2 Sámuel 14:3 2 Sámuel 14:4 2 Sámuel 14:5 2 Sámuel 14:6 2 Sámuel 14:7 2 Sámuel 14:8 2 Sámuel 14:9 2 Sámuel 14:10 2 Sámuel 14:11 2 Sámuel 14:12 2 Sámuel 14:13 2 Sámuel 14:14 2 Sámuel 14:15 2 Sámuel 14:16 2 Sámuel 14:17 2 Sámuel 14:18 2 Sámuel 14:19 2 Sámuel 14:20 2 Sámuel 14:21 2 Sámuel 14:22 2 Sámuel 14:23 2 Sámuel 14:24 2 Sámuel 14:25 2 Sámuel 14:26 2 Sámuel 14:27 2 Sámuel 14:28 2 Sámuel 14:29 2 Sámuel 14:30 2 Sámuel 14:31 2 Sámuel 14:32 2 Sámuel 14:33



A 2 Sámuel 14:17 – „Az én uramnak, a királynak beszéde szerezzen nyugodalmat…”
A vers lényegében azt mutatja meg, hogyan adhat nyugalmat és érzelmi megnyugvást a királyhoz intézett tanács egy szolgálóleány szavaiban. A beszéd az iránta mutatott részvétet és hitélt sugározza: az uralkodó meghallgat mindent, ami jó és igazságos, és így Isten eszméjéhez hasonló módon, angyalszerű védelmet és igazságosságot működtethet a hatalmon lévő keze által.
Kontekstusz és hátter
2 Sámuel 14 a Dávid királytól távolabb álló események középpontjában az családi és politikai krízis keresztmetszetét tárja fel. Absalom meghallgatásának szükségességét, a hatalom és a tisztesség közti egyensúlyt vizsgálja. A szolgálóleány feddő, de egyúttal reményteli hangon szól: ha az uralkodó hitele és megfontoltsága igazolja a kérés mögötti jószándékot, akkor nyugalom és igazság várható. E mondat a király-istentől várt igazságosság és gondoskodás ideáját tükrözi.
Kiemelkedő értelmezési megfigyelések
Rövid tematikus összegzés
Kapcsolódó igehelyek és rövid magyarázat
1) 2 Sámuel 7:28–29 – Dávid nyugalmának forrása Isten ígéretébe és kegyelmébe vetett bizalmában rejlik; a királyi hatalom Isten eszközeként működik, amikor az igazságot szolgálja. Ez segíti megérteni, hogy a „nyugodalom” nem pusztán személyes nyugalom, hanem Isten rendjének megvalósulása a közösségben.
2) 1 Sámuel 25:30–31 – Név szerint az igazságos és jó szándékú döntések hosszú távú békét teremtenek; a bölcs vezető előre tekint és Istenre bízza az eredményt.
3) 2 Korintus 5:18–19 – Isten megbékélésre hívó kegyelme részvétel a világgal szemben; a vezetés és a közösség közti békés viszony hasonlóan a közjó szolgálatához.
Gyakorlati üzenet
A vezetői döntéseknél legyen előtérben a kegyelem és az igazságosság gondolata: hallgassunk meg minden érvet tisztességgel, és készüljünk szolgálni a közösség javát. A nyugalom forrása nem csupán a hatalom gyakorlása, hanem Istenhez forduló bölcsesség és felelősségtudat.
Megjegyzés a szerzők közléseiről: a szöveg integrálja Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke jellegzetes értelmezéseit a hatalmi felelősség és a jóindulat összefüggéseiről, hangsúlyozva a bölcs, kegyes döntés módját. A rövid idézetek csak a megértést szolgálják, egyikük sem idézett hosszasan.