Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 20:1 Apostolok 20:2 Apostolok 20:3 Apostolok 20:4 Apostolok 20:5 Apostolok 20:6 Apostolok 20:7 Apostolok 20:8 Apostolok 20:9 Apostolok 20:10 Apostolok 20:11 Apostolok 20:12 Apostolok 20:13 Apostolok 20:14 Apostolok 20:15 Apostolok 20:16 Apostolok 20:17 Apostolok 20:18 Apostolok 20:19 Apostolok 20:20 Apostolok 20:21 Apostolok 20:22 Apostolok 20:23 Apostolok 20:24 Apostolok 20:25 Apostolok 20:26 Apostolok 20:27 Apostolok 20:28 Apostolok 20:29 Apostolok 20:30 Apostolok 20:31 Apostolok 20:32 Apostolok 20:33 Apostolok 20:34 Apostolok 20:35 Apostolok 20:36 Apostolok 20:37 Apostolok 20:38



Apostolok cselekedetei 20:21 (KAR) – Fő interpretatív pont
Pál úgy vallja meg missziós küldetésének középpontját, hogy mind zsidókhoz, mind görögökhöz bizonyságot tesz a bűnbánatról Istenhez és a mi Urunk Jézus Krisztusban való hit felől. A hangsúly ebben a versben a megtérés és a hit együttes meghívásában van: azaz a bűnbánat és a hit együtt vezet az üdvösséghez a Krisztusban.
I. Irodalmi kontextus
A levélben Pál Jeruzsálem felé halad, tanúskodik Krisztusról és az örök ígéretekről. A 20. fejezet Pál utolsó útjának fontos állomása Aténából Jeruzsálem felé vezet, ahol nyílt beszédet mond a zsidóknak és a görögöknek egyaránt. A vers kifejezi, hogy apostoli tevékenységének közvetlen célja nemcsak tanítás, hanem a szív megnyitása a megtérésre és a hitre.
II. Teológiai jelentőség
A megtérés (metanoia) Istenhez való visszatérést, bűnök megfordítását jelenti. A hit pedig az isteni kijelentés elfogadását és Krisztus személyében való bizodalmat foglalja magába. E két elem nélkül nincs üdvösség, mert a kegyelem üdvössége Krisztusban található meg. Pál elkötelezettsége mind a zsidók, mind a görögök felé tükrözi az evangélium egyetemes jellegét: Isten országa minden ember előtt nyitva áll.
III. Síkok közötti összekapcsolódások
IV. Kereszteződés a keresztyén gondolkodásban
A szöveg megerősíti, hogy az evangélium nem szűkíthető vallási ceremóniákra vagy etikai rendelkezésekre; az üdvösség alapja Krisztusban való hit, amelyet a megtérés jelével, azaz a bűnöktől való szabadulás és Isten felé fordulás jelöl ki.
V. Elmélkedő kérdések
VI. Rövid összegzés
Pál az üdvösség hajtóerejét és egyetemes hívását a megtérésre és a Krisztusba vetett hitre helyezi. Ez a kettős hangsúly összeköti a törvénytől és prófétától elinduló reményt a megvalósult ígérettel Krisztusban, amely mindenkihez szól, aki szabadulást és személyes kapcsoltot keres Istennel.
Keresztény összekötések
1) Róma 10:9-10: a megtérés és a hit összefüggése a megigazulásban. 2) ApCsel 17:30-31: Isten sürgető megtérésre szólító felhívása. 3) Ef 2:8-9: kegyelemből van a hit ajándéka; a hit és a megtérés együtt vezetnek az üdvösséghez. Mind a három helyszín alátámasztja, hogy Isten igéjének hatalma középpontban Krisztus, és az ember szíve reagál a hívásra.
Rendelkezésre álló idézetek a hagyományos kommentártestektől: Matthew Henry és Adam Clarke kortársainak meglátásait összegző, a kapott gondolatokban megerősítő megközelítés. Hagynunk kell megjegyezni, hogy a pontos idézetek különleges megjelölésére itt csak rövid, hiteles összefoglaláspárhuzamokra támaszkodunk, jelölve a közvetlen idézeteket az eredeti kontextusban.