Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 23:1 Apostolok 23:2 Apostolok 23:3 Apostolok 23:4 Apostolok 23:5 Apostolok 23:6 Apostolok 23:7 Apostolok 23:8 Apostolok 23:9 Apostolok 23:10 Apostolok 23:11 Apostolok 23:12 Apostolok 23:13 Apostolok 23:14 Apostolok 23:15 Apostolok 23:16 Apostolok 23:17 Apostolok 23:18 Apostolok 23:19 Apostolok 23:20 Apostolok 23:21 Apostolok 23:22 Apostolok 23:23 Apostolok 23:24 Apostolok 23:25 Apostolok 23:26 Apostolok 23:27 Apostolok 23:28 Apostolok 23:29 Apostolok 23:30 Apostolok 23:31 Apostolok 23:32 Apostolok 23:33 Apostolok 23:34 Apostolok 23:35



Apostolok cselekedetei 23:20 (KAR) – Az első pillanat az esemény közelében
A szöveg a zsidók terveiről és a közelgő sztori megértéséről ad részt. Az elbeszélő beszámol arról, hogy a vezetők elmondták Pálnak, miként készülnek eljárni vele kapcsolatban: úgy, hogy holnap beidézik a tanács elé, mintha csak részletesebben meg akarnák vizsgálni őt. Ezzel a megfogalmazással Ferencz Csaba (azaz a Tanács elé kerülés) azonnal feszültséget és veszélyt sugall: az események mögött politikai és vallási ellentétek húzódnak. A történet a hittel szembeni ellenségeskedést is sejteti, ugyanakkor Isten fenntartó jelenlétét is jelzi: Pál nem kerül előzetes határozott ítélet nélkül a próba elé, hanem a tisztán látó és határozott testület dolgozik.
Értelmező megállapítások
Ez a mondat kiemeli: a tervet a zsidók készítették elő, hogy megkérdezzék Pált, de a cél inkább a vád felidézése és a hatóság előtti támadás előkészítése. A „megkérnek téged” kifejezés nem pusztán udvariasság: a politikai manipuláció árnyékát hordozza, amelyben a gyilkosság vagy bebörtönzés célja rejtőzik. Isten szándéka ebben a helyzetben nem a szabadulás vagy a könnyű menekülés, hanem a tanúságtétel folytatása, amely a fogság és szenvedés közepette is tovább folyik.
Hivatkozások a történet körrendszeréből
Kapcsolódó bibliai gondolatok
A történet összekapcsolódik azzal a látásmóddal, hogy Isten nem távol levő arctalan Erő, hanem, hogy a prófétaság és a tanúságtétel útján a hit növekszik a gyülekezetben. Mózeshez és az Ószövetség prófétáihoz hasonlóan Pál is ítéletek közepette is az isteni czél felé lép, és Isten jelenlétében a bajból is tanúságtétel születik.
Gyakorlati alkalmazás – ma mit tanulhatunk belőle?
Hivatkozási pontok: ApCsel 22–23; ApCsel 24–25; Róm 8:28. Ezek a részek támaszt adnak a szenvedések közepette is hűségfokról, és megerősítik, hogy Isten terve végül az ő dicsőségére válik.
Megjegyzés a szöveghez: az idézetek közlése nélkül a pontos szöveg megőrzésével is megőrzik a mondat lényegét: a zsidók „elhivatottan készülnek” Pál kérdezésére, de Isten végső célja a tanúságtétel folytatása marad.