Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásÁmos 5:13 Az igevers magyarázata
Ámos 5:13 Az igevers jelentése és magyarázata
Azért hallgat az eszes ebben az idõben, mert gonosz idõ ez.
Ámos 5:13 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Ámos 5:13 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

Prédikátor 3:7 (KAR) »
Ideje [van] a szakgatásnak és ideje a megvarrásnak; ideje a hallgatásnak és ideje a szólásnak.

Mikeás 2:3 (KAR) »
Annakokáért ezt mondja az Úr: Ímé, én [is] gonoszt gondolok e nemzetség ellen, melybõl ki nem vonhatjátok a ti nyakatokat és nem jártok kevélyen, mivel gonosz idõ lészen az!

Hóseás 4:4 (KAR) »
Mindazáltal senki se perlekedjék, és senki se feddõzzék! hiszen a te néped olyan, mint azok, a kik a pappal czivódnak.
Ámos 5:13 (KAR) – Azért hallgat az eszes ebben az idõben...
Környezet: Ámos könyve prófétai üzenetet közvetít Izráelben, amikor a társadalom ébredõ igazságtalanságokra és ürességre figyelmezteti a népet. A 5. fejezet a bûnök felismerésével és Isten ítéletével szembenéző figyelmeztetés központi része. A 13. vers olyan helyzetet ír le, amelyben a bölcs ember hallgat, és nem nyilatkozik fölöslegesen, mert a korszak rossz és nehéz.
Mi van itt Istenről és hitről
A szöveg lényege, hogy a zsoltetszerű empiricus, a bölcs ember csendet és megfontoltságot gyakorol. Isten szerint is van bölcs hozzávaló: a helyes beszéd és a helytelen szó között meg kell különböztetni. A vers arra figyelmeztet, hogy a krízis idején a gondolkodó ember nem beszél üresen vagy fölényesen, hanem a tét megalapozott felelősséggel járó beszéd vagy hallgatás által jelenik meg. Ez szilárd erkölcsi alapokat sugall: a csend lehet a legélesebb szó, ha az igazság érdekében meg kell őrizni a közösség javát.
Magyarázat a fontos képekhez és szavakhoz
Áthidaló kapcsolatok (rövid cross-reference-ok)
• Példabeszédek 17:27 – a csendes és megfontolt beszéd értéke. • Jakab 1:19 – legyen mindenkinek gyors a hallásra, később a beszédre és a haragra adott helyes reakció. • Jeremiás 5:21 – figyelmeztetés, hogy legyenek figyelmesek az idők jeleire, mert Isten ítélete közeledik.
A kapcsolódó igeszakaszokkal együtt ezt a verset úgy érthetjük meg, hogy az igazság keresése közben a bölcs ember a szükséges időt adó cselekvésben és szóban is mértéket tart. A csend nem langyos passzivitás; inkább a bölcs megfontoltság tartóoszlopa.
Gyakorlati alkalmazás mai olvasóknak
A mai keresztény számára ezen versek a megfontolt szembenézés és a felelős beszéd fontosságát hangsúlyozzák. A krízis idején nem a pánikszerű, üres düh vagy kritikátlan hallgatás a helyes út, hanem a körülmények elemzése és Isten akaratának keresése. A közösség javát szolgáló, igazságot tükröző beszédet és a szükséges csendet is mérlegelni kell. Hallgatni tudni nem gyávaság, hanem a szeretet és az igazság iránti felelősség jele.
Kiemelkedő idézetek: Matthew Henry és Adam Clarke tömör megfogalmazásai alapján a bölcs hallgatás gyakorlata nem a sietős véleményadás, hanem a helyes idő kivárása – amikor a beszéd megrovó vagy építő lehet. Albert Barnes szerint a "hallgatás" a bölcsesség cselekedete, amely megvédi a közösséget a fölösleges támadásoktól és a beszéd által okozott rombolástól.