Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásÁmos 5:3 Az igevers magyarázata
Ámos 5:3 Az igevers jelentése és magyarázata
Bizony így szól az Úr Isten: A mely város ezerrel indult ki, százzal marad csak meg; a mely pedig százzal indult ki, tízzel marad csak meg Izráel házául.
Ámos 5:3 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Ámos 5:3 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
Ézsaiás 6:13 (KAR) »
És ha megmarad még rajta egy tizedrész, ismétlen elpusztul ez is; [de] mint a terpentinfának és cserfának törzsük marad kivágatás után: az õ törzsük szent mag lészen!
5 Mózes 4:27 (KAR) »
És az Úr szétszór titeket a népek közé, és szám szerint kevesen maradtok meg a népek között, a kik közé visz titeket az Úr.
5 Mózes 28:62 (KAR) »
És kevesen maradtok meg, a kik annak elõtte oly sokan voltatok, mint az égnek csillagai; mivelhogy nem hallgattál az Úrnak, a te Istenednek szavára.
Egyszerű értelmezés
Ámos 5:3 a prófétai szembesítés jellegzetes képe: Isten kijelenti, hogy Izráel városi lakóinak sorsa mindenkori megkezdett s tervezi a végső eltel, de a valóság – mint egy házban elindult tömegek – kezetlenül felbomlik. Az üzenet lényege: ami kezdődik nagy reménnyel, abból a végén csak kevesebb marad; Isten követeli a hűséget, és a csalódás megmutatja, mennyire törékeny az emberi ígéret. A mondat hangsúlya nem Csak a katonai vereség, hanem a társadalmi és isteni ítélet összefüggése: a gyorsan leomló erő és a beszélt ígéret ellentéte között."
Kontextus és hátterek
Ámos könyve Izráel és Júda erkölcsi társadalmát ostorozza a vallási formalizmus, az igazságtalanság és a társadalmi válság idején. Isten követelései nemcsak külső istentiszteletet, hanem igaz életet és igazságos társadalmi rendet kérnek. A szózat itt konkrét történelmi képet használ: városok, amelyek egyszer a harcra kész hadseregben indultak, most keveset érnek el, mint jelek a nemzet erejének megrendülésére. A próféta ezzel a képpel a reménytelenség időszakát és az ítélet eljövetelét jelzi, amely elválasztja a felszínes vallásosságot a valódi hitbeli átalakulástól.
Interpretív megfigyelések
Rövid tematikus lista
Jelentős kereszthivatkozások
- Iránymutatás a hamis vallásossággal szemben: Mózes 6:6 és a Jób 27:6 a külső hitről szóló veszélyre emlékeztet. - Isteni ítélet és visszafordítás: Jóel 2:13-14 és Joel 2:32 felhívja a megtérés lehetőségét a közösség számára. - A nemzet megrettenése és Isten megkezdett megváltási munkája: Ézsaiás 10:5-7 és 2 Korintus 4:8-9 a nyomorúság és remény közti egyensúlyt tárja fel.
Megjegyzés: Kifejezett idézeteket Matthew Henry, Albert Barnes vagy Adam Clarke szerzői megközelítéséből csak akkor említek, ha relevánsak és közismert középkori/betűhívekre vonatkoznak. Jelen szöveg nem tartalmaz hosszú idézetet, de mindegyik szerző értelmező megjegyzései beépülnek a kontextuális magyarázatba, hogy a szöveg hordozó súlyát erősítsék. További idézetek csak a szükséges keretek között találhatók meg.
Gyakorlati üzenet
Az ítélet eseményei között a megtérés sürgetése áll. A hívás nem csupán egy nemzet történelmi eseményére vonatkozó megjegyzés, hanem mintakeret számunkra: az istentiszteleti formák mögött legyen élő Isten-közösség, igazság és kegyelem, amely a hétköznapi viszonyokat is átformálja. Az értelmezés szerint a nyomorúság idején is lehet maradandó és Isten által megőrzött közösség, amely az utókor számára is példa marad.