Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Dániel 5:1 Dániel 5:2 Dániel 5:3 Dániel 5:4 Dániel 5:5 Dániel 5:6 Dániel 5:7 Dániel 5:8 Dániel 5:9 Dániel 5:10 Dániel 5:11 Dániel 5:12 Dániel 5:13 Dániel 5:14 Dániel 5:15 Dániel 5:16 Dániel 5:17 Dániel 5:18 Dániel 5:19 Dániel 5:20 Dániel 5:21 Dániel 5:22 Dániel 5:23 Dániel 5:24 Dániel 5:25 Dániel 5:26 Dániel 5:27 Dániel 5:28 Dániel 5:29 Dániel 5:30 Dániel 5:31
Dániel 5:23 (KAR) – Rövid értelmezés
A fejezetben Babilon megrovó ítélete nyilvánul meg: Belszazár bűnében és önteltségében Krisztus nélküli dicsőítésével Isten elleni lázadás áll előtérben. A Dániel 5:23 azt mutatja meg, hogy a király nemcsak Isten ellensége volt személy szerint, hanem az Úr házának edényeit is megszégyenítette, s római értelemben a szem elől tévesztette, ki vezette őt és népét. A mondatból kiemelkedik Isten kezében lévő élet realitása: az ember útjait és lelke Ura kezében van; mégis hibáztatja Istent, és a teremtményekre fordítja figyelmét.
Környezet és összefüggés
Dániel prófétai szövegében az edények kihozása a templom szolgálati kellékeinek meggyalázását jelenti: a pompás ünnepeket olyan módon használják fel, amely Isten tiszteletének megszégyenítése. Belszazár és ezredes társai a papok és szolgák szokásos vendégségét is bevetik annak mérésére, hogyan viszonyulnak az istentisztetéshez. A szöveg tanulsága: a hatalom és a dicsőség mulandó felszíne alatt is Isten uralma nyilvánvaló, és az istenek imádata helyett az Isten felé való hódolás kimondottan kötelező marad.
Interpretatív és teológiai észrevételek
- Belszazár viselkedése a büszkeség és az istenkép-elfogultság jelképe: annak ellenére, hogy a látványos ünneplés és az edények használata a templom tiszteletéről szólna, a király Isten dicsőségét hamis arányban értelmezi.
- Isten mindent lát: a fejedelem ellenőrzése és minden útja részletekig meg van mérve Isten előtt; ez a tanítás megágyaz a bűniralomnak, amelyet Dániel tárgyal.
- A bűn következményei: Isten ítélete közvetlenül érinti Belszazár uralmát és Babilon jövőjét. Ezzel a történet megmutatja, hogy a dicsőség és az erőcsúcsok felhasználása a Büttel szemben megsérti Istent, és ennek súlyos következményei vannak.
Keresztező részek (rövid magyarázat)
Gyakorlati levonás
- A vallási rítusok mögötti motivációt vizsgáljuk: Isten tiszteletét nem helyettesítheti semmilyen világi csillogás vagy hatalmi jelleg.
- A gyarló hatalmon lévők figyelmeztetése: az istenképesség helyett a szuverenitás Isten kezében van; biztonságunk abban gyökerezik, hogy Isten uralma felettünk áll.
Idézett gondolatok az idézők közül
A történet értelmezéséhez hangulatában vaill megjegyzések ellátszódnak a korabeli értelmezőktől:
„...Sõt felemelkedtél az egek Ura ellen… és az Istent pedig, a kinek kezében van a te lelked, nem dicsőítetted.”
Egytől-egyig összefoglaló értelmezés: Isten mindent lát, és a büszkeség végzetes következményekkel jár.
Hivatkozások a közismert kommentárokból: Matthew Henry fényében az isteniségre mutató visszajelzés erősen meg van háttérben; Albert Barnes fejtegetései a tiltott dicsőítés és az Istenre való hivatkozás eltorzulásáról szólnak; Adam Clarke – a büszkeség és az uralkodóhatalom viszonyáról szóló megközelítései. Megemlítésre kerülnek ezeknek a szerzőknek rövid megjegyzései, amelyek a szöveg értelmezéséhez relevánsak.