Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Ezékiel 1 Ezékiel 2 Ezékiel 3 Ezékiel 4 Ezékiel 5 Ezékiel 6 Ezékiel 7 Ezékiel 8 Ezékiel 9 Ezékiel 10 Ezékiel 11 Ezékiel 12 Ezékiel 13 Ezékiel 14 Ezékiel 15 Ezékiel 16 Ezékiel 17 Ezékiel 18 Ezékiel 19 Ezékiel 20 Ezékiel 21 Ezékiel 22 Ezékiel 23 Ezékiel 24 Ezékiel 25 Ezékiel 26 Ezékiel 27 Ezékiel 28 Ezékiel 29 Ezékiel 30 Ezékiel 31 Ezékiel 32 Ezékiel 33 Ezékiel 34 Ezékiel 35 Ezékiel 36 Ezékiel 37 Ezékiel 38 Ezékiel 39 Ezékiel 40 Ezékiel 41 Ezékiel 42 Ezékiel 43 Ezékiel 44 Ezékiel 45 Ezékiel 46 Ezékiel 47 Ezékiel 48Verse
Ezékiel 14:1 Ezékiel 14:2 Ezékiel 14:3 Ezékiel 14:4 Ezékiel 14:5 Ezékiel 14:6 Ezékiel 14:7 Ezékiel 14:8 Ezékiel 14:9 Ezékiel 14:10 Ezékiel 14:11 Ezékiel 14:12 Ezékiel 14:13 Ezékiel 14:14 Ezékiel 14:15 Ezékiel 14:16 Ezékiel 14:17 Ezékiel 14:18 Ezékiel 14:19 Ezékiel 14:20 Ezékiel 14:21 Ezékiel 14:22 Ezékiel 14:23



Fő értelmezési pont
EZÉKIÉL 14:16 KAR fordításának tükrében a figyelmet arra irányítja, hogy Isten jelenléte nélkül az emberi nemzet és az egyes családok is ingatag védtelenné válnak. A proféta szavaiban a kárhozatra utaló veszély, amely akkor következne be, ha Isten elfordulna a földtől és a földet sújtó ítéletet teljesen végrehajtaná, épp olyan valóságos, mint a korabeli élet nyilvánvaló tapasztalata. A mondatban jelentős súlya van annak, hogy még ha három kiválasztott férfiú is állna a nép között, ők sem képesek kiengesztelni vagy megmenteni a nemzetet; csak egyéni megmenekülés történhet, a tömeg pedig pusztává válik. Ez rámutat a bűn következményeire és Isten teljhatalmú igazságára.
Irodalmi kontextus
Ezékiél próféta könyve prófétai látomásokkal és konkrét ígéret- vagy figyelmeztetés-közvetítéssel működik. Ebben a szakaszban a próféta a hazai zsidó közösséghez szól, akik látták a jeruzsálemi templom pusztítását és a bűn súlyos következményeit. A szituációban a prófétaja kifejezi, hogy a kegyelem és megtartó hatalom nem garantált örök módon, ha a nép nem fordul vissza Istenhez. Így a három megszálló kifejezése (három férfiú) jelképezi a teljes tehetetlenséget, ha Isten nélkül marad az emberi közösség.
Teológiai jelentőség
A vázolt jelenet hangsúlyozza, hogy Isten ítélete nem csupán a közösség hamvait érinti, hanem minden egyes családtag és a nemzet összességét. Istennek nincsen szüksége „seregszámú” közvetítőkre a megváltáshoz: a személyes megmentés függ az egyéni hitből és Istennel való mély kapcsolatból. Ebben a kontextusban a “csak magokat szabadítanák meg” kifejezés hangsúlyozza: az ítéletben részt vevő emberek közül is csak az menekülhet meg, aki hit által kap kegyelmet és megváltást.
Kapcsolatok a Szentírás más részeivel
Gondolatokra adó kérdések
Összegzés
Ezékiel szavaiban az ítélet és a kegyelem kölcsönhatása áll előtérben. Minden ember felelőssége megmutatkozik abban, hogy Isten jelenléte nélkül a közösség megsemmisülhet. Ugyanakkor a személyes megmentéshez elengedhetetlen a hit és a kegyelem elfogadása, még a társadalomban dúló nyomás és az ítélet idején is.
Rövid idézetek a klasszikus kommentárokból:
Matthew Henry: „Azzal, hogy a megmenekülés csak egyéni lehet, világossá válik, hogy Isten ítélete személyes felelősséggel jár.”
Albert Barnes: „A közösség csődje akkor következik be, amikor minden ember alárendeli magát Istennek, és enged a bűnnek.”
Adam Clarke: „A három férfiú példázata hangsúlyozza: a megmentés nem tömegek, hanem egyének hitétől és Isten kegyelmétől függ.”