Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJób 2:6 Az igevers magyarázata
Jób 2:6 Az igevers jelentése és magyarázata
Monda pedig az Úr a Sátánnak: Ímé kezedbe van õ, csak életét kiméld.
Jób 2:6 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Jób 2:6 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
1 Korinthus 10:13 (KAR) »
Nem egyéb, hanem csak emberi kísértés esett rajtatok: de hû az Isten, a ki nem hágy titeket feljebb kísértetni, mint elszenvedhetitek; sõt a kísértéssel egyetemben a kimenekedést is megadja majd, hogy elszenvedhessétek.
Jób 1:12 (KAR) »
Az Úr pedig monda a Sátánnak: Ímé, mindazt, a mije van, kezedbe adom; csak õ magára ne nyujtsd ki kezedet. És kiméne a Sátán az Úr elõl.
Lukács 22:31 (KAR) »
Monda pedig az Úr: Simon! Simon! ímé a Sátán kikért titeket, hogy megrostáljon, mint a búzát;
Jób 2:6 – „Ímé kezedbe van õ, csak életét kiméld.” (KAR)
Jób könyvének próba története ebben a részben jut el legkeményebb megpróbáltatásához. A Sátán kérésére Isten enged az öngyötrő próbára: Jób mindenét elveszíti, mégis megőrzi a hitet. A 2:6-ban Isten jelzi Jób sorsának korlátját: a Sátán mindent megtehet, csak az életét nem – és ez a korlátozás egyszerre közvetít bizonyságot Isten védőerejéről és Jób elhivatottságáról. A vers tehát a próba határát és Isten hatalmát egyaránt hangsúlyozza.
Fő közlemény
Az ige kimondja, hogy a Sátán közvetlen beavatkozását Isten tartja kordában. A próba nem önkényes kegyetlenség eredménye, hanem Isten jóváhagyott keretében folyik – Jób jellemének feltárására szolgál. Jób hitelessége akkor mutatkozik meg, amikor a sötétségben is megmarad hitben, és elfogadja, hogy Isten uralmának útja nincs mindig érthető okokkal alátámasztva.
Két-három kulcsfontosságú téma
Keresztény kapcsolatok
– Minden próba mögött ott van Isten tervének része, amelyet a hívő hit által értelmezhet. (1) Zsoltárok 34:18 hasonló megnyugvás lehet, amikor Isten közel van a megalázottakhoz. (2) János 9:3 olyan gondolatot fogalmaz meg, hogy a szenvedésnek is van célja a hit végső formálásában. (3) 2Korintusz 12:9 az erő Isten kegyelmének elismerésére mutat rá, amikor erőssé tesz a gyengeségben.
Gyakorlati elmélkedés
Mit tehetünk meg, amikor úgy érezzük: kevesebb az életünk, mint reméltük? Először is megfogalmazhatjuk a bizonytalanságot Istennek – imádságban és őszinte szívvel. Másodszor pedig figyelhetjük, hogyan formál bennünket a szenvedés hitünk által: nem az első látásra adott válaszokért szeretünk, hanem Istenért, aki örökké él.
Záró összegzés
A 2:6 egy határozott korlátot jelöl ki Isten és a Sátán viszonyában: a próba célja nem a pusztítás, hanem a hívő hitének hitelesítése. Jób szenvedése ugyan rejtély, de ebben a keretben is Isten kezében van az események menete. A hit végső kérdése az: bízzunk-e Isten igazságában, még ha nem értjük annak okait?
Előreutaló gondolatok a korábbi kommentárokból
Adam Clarke és Albert Barnes részletezik a próba isteni célját és a hívő személyes válaszait: a szenvedés nem büntetés, hanem próbafény, amely megvilágítja a lélek mélységeit. Matthew Henry tömören megfogalmazhatja: Isten korlátozza a gonoszt, hogy megmutassa Jób feddhetetlanságát és hitének erősségét. Ezekkel összhangban ebben a szövegben a hit és az isteni szuverenitás egymásra utaló összhangja látszik.
Rövid idézetek (a megnevezett korabeli kommentárokból): "Isten korlátozza a gonoszt, hogy megmutassa Jób feddhetetlenségét" (általános összegzés a kommentáreredmények alapján). Eredeti pontos idézetek esetén a művek jogszerű megnevezésével idézhetőek.