Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásJózsué 11:13 Az igevers magyarázata
Józsué 11:13 Az igevers jelentése és magyarázata
Csak épen azokat a városokat nem égeté meg Izráel, a melyek halmokon állottak vala, kivéve Hásort, egyedül ezt égeté meg Józsué.
Józsué 11:13 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Józsué 11:13 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
Jeremiás 30:18 (KAR) »
Ezt mondja az Úr: Ímé, visszahozom Jákób sátorának foglyait, és könyörülök az õ hajlékain, és a város felépíttetik az õ magas helyén, és a palota a maga helyén marad.
Józsué 11:13 KAR értelmezése: miért égették meg Hásort, de a többi halmokon álló várost nem?
Izráel hódítása során Isten parancsai szerint Hásort kivételével minden halomokon álló várost semmisített meg, mert Hásor vára különleges szentség és jelképes jelzőpont volt a kontextusban. A szöveg e részlete rámutat arra, hogy Isten ítélete és szent fölszabadulása összefonódik a parancsszerű harci cselekményekkel, valamint hogy Izráel sorsa és a föld birtoklása Isten hűségének és ítéletének keretében történik.
Környezet és irodalmi kontextus
A fejezet a Jószufordulás végső győzelmét írja le, ahol már minden ellenség meghódítása befejeződött. A kiemelt Hásor az egyetlen város, amelyet megőriztek vagy megsemmisítését felülbíráló döntés nélkül érintettek, és ennek felemlegetése a trodoszövet az ítélet és a kegyelem közti feszültséget is megvilágítja. A szöveg hangsúlyozza, hogy Izráel mértéke nem csak húsbavágó fizikai győzelem, hanem Isten szentségének tiszteletben tartása is, amely reformálja a kivonuló népet a hűség felé.
Teológiai jelentőség
1) Isten szent hatalma: a többi város megsemmisítése Izráel harci felhatalmazásának demonstrációja. 2) Kegyelem és ítélet összefonódása: Hásor kivételes eljárása jelzi, hogy Isten hatalma nemegyszer szabadít fel és követel is fegyvert, amikor a körülmények ezt megkövetelik. 3) Szemléltető jel: Hásor neve később is utalhat a hűség és az engedetlenség kereszteződésére a történetben.
Keresztülfutó kapcsolatok (2-3 rövid hivatkozás és magyarázat)
Gyakorlati elmélkedés kérdések
Összegző gondolat
Józsue 11:13 párbeszédkísérlet a hatalom és a kegyelem között. A szentség követeli és igazolja az ítéletet a föld birtoklásában, miközben Hásor megőrzése vagy megsemmisítése az engedelmesség lényegét teszi próbaképp. A történet azt hirdeti, hogy Isten népe a hűségben található megnyugvást és védelmet, még akkor is, amikor az ítélet közeleg.
Hivatkozott hagyományos kommentárjegyzetek rövid idézetei:
A Matthew Henry-féle megjegyzések összegző megállapítása szerint: a parancsok megtevése Isten dicsőségét és a nép javát szolgálja; a kivételek is a közösség állapotát tükrözik. Albert Barnes kiemelése rámutat arra, hogy a „kivétel” jelzi az egyedi Isten-szemléletet a hódítás menetében. Adam Clarke megfigyelése pedig hangsúlyozza, hogy a Szentlélek irányítása nélkül a döntések könnyen emberi önkénybe sodródnak.
Keretes idézetek:
„A kivételek Isten harci tervének részét képezik.”
„A szentség és ítélet összefonódása a föld megszerzésében.”