Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás Malakiás3 Mózes 2:9 Az igevers magyarázata
3 Mózes 2:9 Az igevers jelentése és magyarázata
És vegyen a pap az ételáldozatból emlékeztetõ részt, és füstölögtesse el az oltáron; tûzáldozat ez, kedves illatú az Úrnak.
3 Mózes 2:9 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
3 Mózes 2:9 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

3 Mózes 2:2 (KAR) »
És vigye azt az Áron fiaihoz, a papokhoz, és vegyen ki abból egy tele marokkal; annak lisztlángjából és olajából, az egész temjénével együtt, és füstölögtesse el a pap az oltáron annak emlékeztetõ részéül. Ez a tûzáldozat kedves illatú az Úrnak.

3 Mózes 6:15 (KAR) »
És vegyen valaki közülök az ételáldozat lisztlángjából egy marokkal, és annak olajából is, a tömjént pedig, a mely az ételáldozathoz való, mind; és égesse el az oltáron; annak emlékeztetõ része kedves illat az Úr elõtt.

Filippi 4:18 (KAR) »
Megkaptam pedig mindent, és bõvölködöm; beteltem, vévén Epafróditustól, a mit [küldöttetek,] mint kedves jó illatot, kellemes, tetszõ áldozatot az Istennek.
3 Mózes 2:9 (KAR) – Az emlékeztetõ részt az ételáldozatból
Következtető beállítás: Ebben a fejezetben a pap az áldozatok rendjét vezeti be, és a részek sorrendje pontos rítust közvetít. A vers a felsőbbséget, rendezettséget és az Istenhez való közeli élet megtestesítését hangsúlyozza: az ételáldozatból származó emlékeztetõ rész adója az Úrnak szolgáló közösség jelképe.
Mi rejlik a szöveg mögött Isten és a hit szempontjából?
A pap éppen a zarándok- és rendi áldozatok közvetítőjeként működik. Az emlékeztetõ rész elfüstölése az oltáron ezzel az átadással kapcsolja össze a világban megnyilvánuló szentséget és a közösség által megízlelt kedves illatot az Úr előtt. Isten szent jelenlétét és az emberi hálaadás közösségi formáját kapcsolja össze: a végtisztesség és hálaadás állapotát, amelyet az oltár illata jelképez.
Fontos szavak és képek tisztázása
Kapcsolódó passzusok
1) 1Mózes 8:21 – A könyörgő emlékeztetõ és a kedves illat, amely az áldozatból felkavarodik, az Úr részéről megelőlegezett szívélyes engedékenységet jelzi.
2) 3Mózes 1–3. fejezet – Az oltár körüli különböző áldozati formák sorrendje és szimbólumaik érthető kontextusba helyezi az emlékeztetõ rész fontosságát az istentiszteleten.
3) Zsoltárok 141:2 – A könyörgés és a hálaadás füstölése mint az Istenhez való közelítés része.
Időszaki, mindennapi használat
Az emlékeztetõ rész jelzi, hogy Istenhez vezető út nem csak hitbeli fogalmakban rejlik, hanem közösségi és rítusos cselekedetekben is. A pap, aki a közösség felé hozza az áldozatot, példázza a vezető szolgálatát: a hívők közösségét és istentiszteleti életét összeköti a Szent Szellem által is megerősített hit gyakorlata.
Gyakorlati alkalmazás a ma olvasójának
Idézett egyes szerzők megjegyzései: Matthew Henry (idézetek használata szükség esetén): "A pap által felajánlott résznél a szív és a kéz egysége van a kultikus áldozatban." Albert Barnes és Adam Clarke hasonló megközelítéseket adnak a közösségi hódolat és a kedves illat képeire vonatkozóan. E hármas kommentári megközelítés összefüggésben áll a Szentírás közösségi és egyéni megélésével.