Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás Malakiás3 Mózes 3:3 Az igevers magyarázata
3 Mózes 3:3 Az igevers jelentése és magyarázata
Azután vigyen a hálaáldozatból tûzáldozatot az Úrnak: a kövérjét, a mely a belet takarja, és mindazt a kövérjét, a mely a belek között van.
3 Mózes 3:3 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
3 Mózes 3:3 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
2 Mózes 29:13 (KAR) »
És vedd a kövérébõl mindazt, a mi a belet fedi, és a májon lévõ hártyát, és a két vesét a rajtok lévõ kövérrel együtt, és füstölögtesd el az oltáron.
2 Mózes 29:22 (KAR) »
Azután vedd a kosból a kövérét, a farkát s a belet borító kövéret, meg a máj hártyáját, meg a két veséjét a rajtok levõ kövérével, és a jobb lapoczkát; mert felavatási kos ez.
3 Mózes 4:8 (KAR) »
Azután a tuloknak, a mely bûnáldozatra való, minden kövérjét szedje ki belõle: azt a kövérjét, amely betakarja a belet, és mindazt a kövérjét, a mi a belek között van.
3 Mózes 3:3 (KAR) értelmezése
Kontextus
A hálaáldozat (korábban zarándok- vagy szabad ezthasználatban nyílt áldozat) az Ábrahámkori önkéntes oblâztása után a JÓI törvény része, amely a Istenhez fűződő viszony kifejeződését szolgálja. A holtak közé nem tartozó, szabad akaratból hozott áldozat ezekben a fejezetekben a hála és az Istennel való közösség megerősítését célozza. A kövér tehát nem csupán étkezési jel, hanem szent jeladás is: a legértékesebb részeket az Úrnak ajándékozzák, ezzel kifejezve, hogy Istennek van elsőbbsége életem minden tekintetében.
Interpretációs megfigyelések
Kereszthivatkozások
- 3 Mózes 7:11–15: a hálaáldozat időzítése és részei, köztük a kövér szerepe. Röviden: a közösség közösségi étkezése a megadott formában történik, és a hála jelenti meg az Úr felé a hűséget.
- 2 Mózes 29:18: az égőáldozat részei és a tűz oltárhoz kötődő jelentése, amely összeköti a hálaadás gesztusát az Istennel való közösséggel.
- Zsoltárok 51:19: a szívbéli elkötelezettség szintén a dicsőítés része; amikor a belső tisztulás megjelenik, a külső áldozat is helyes kölcsönhatásban van Istennel.
Gyakorlati tanulság
A hálaadást nem csupán formális cselekedetként éljük meg, hanem a bennünk lévő értékek, idő és erőakarat összegzését jelenti. Amikor Istennek adjuk a legértékesebbeket – akár erőfeszítéseket, időt vagy erőfeszítéseket – jelzi, hogy elsőbbséget adunk Neki a mindennapi életünkben. A szívbéli elkötelezettség és a konkrét cselekedet összhangja erősíti közösségünket és hitünket.
Összefoglaló bekezdés: A vers a hálaadás mély értelmét adja meg: Istennek adjuk a legjobb részeket, legyen szó belső elkötelezettségről vagy külső cselekedetről. A kövér áldozata ennek a belső és külső összhangnak szimbóluma, amely a közösségi imádság és Istenhez fűződő viszony alapját képezi.