Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 4:1 Lukács 4:2 Lukács 4:3 Lukács 4:4 Lukács 4:5 Lukács 4:6 Lukács 4:7 Lukács 4:8 Lukács 4:9 Lukács 4:10 Lukács 4:11 Lukács 4:12 Lukács 4:13 Lukács 4:14 Lukács 4:15 Lukács 4:16 Lukács 4:17 Lukács 4:18 Lukács 4:19 Lukács 4:20 Lukács 4:21 Lukács 4:22 Lukács 4:23 Lukács 4:24 Lukács 4:25 Lukács 4:26 Lukács 4:27 Lukács 4:28 Lukács 4:29 Lukács 4:30 Lukács 4:31 Lukács 4:32 Lukács 4:33 Lukács 4:34 Lukács 4:35 Lukács 4:36 Lukács 4:37 Lukács 4:38 Lukács 4:39 Lukács 4:40 Lukács 4:41 Lukács 4:42 Lukács 4:43 Lukács 4:44



Lukács 4:35 (KAR) – Előzetes beállítás
A jelenet Jézus szolgálatának kezdeti időszakából származik, amikor Jézus a názáreti zsinagógában hebrevi és görög gondolatait illesztgetve tanít. A színbeli jelenetben egy megszállt ember démonát idézőkörnyezetben Jézusnak parancsolói hatalma mutatkozik meg. A közeli környezetben töltött nap eseményei között ez az epizód annak a kezdeti erőpróbának tekinthető, amely megmutatja: Jézus hatalma a démonokon és a démoni befolyások fölött valóságos és radikálisan átalakító.
Az ige szava és a lényeg megértése
Szövegünkben Jézus ezt mondja: „Némulj meg és menj ki ez emberből!” A parancs egyszerű, mégis forradalmi: a démon nem csak elhagyja a tárgyat, hanem közvetlenül az emberbe veti vissza erejét, majd kiméne belőle. A szóhasználat azonnali hatást, az indulat feletti kontrollt és a megszállottság megszüntetését hangsúlyozza. A történet középpontja a hatalom, amely Jézus személyében nyilvánvalul meg, és amely a gonosz befolyásának megdöntésére irányul.
Hozzájáruló gondolatok a Bibliaíróktól
Matthew Henry szemlélete szerint a szembesítés nemcsak a démon kiűzéséről szól, hanem Jézus tekintélyének elismeréséről: a démon – és a bennünk lakozó rossz ereje – megérzi a Megváltó jelenlétét, és enged a hatalomnak. Albert Barnes rámutat arra, hogy a szó „némulj meg” nem csupán a beszéd elnémítását jelenti, hanem az erő visszafogását, amikor a gonosz hangját lecsendesítik. Adam Clarke pedig kiemeli, hogy Jézus jelenléte a gyógyulás előfeltétele: a szív és test egyidejű megnyitása a kegyelem előtt. Egy hozzájuk hasonló kommentátor, aki közepes rétegben értelmez, hangsúlyozza, hogy ez a csoda és a hit közös összefonódása: a hit által Isten királyságának hatalma mutatkozik meg a földön.
Rövid idézetek a három közismert középkori/public domain igehallgatásból (ahol hozzáférhető):
Kapcsolódó igehelyek
Értelmezés a mai olvasó számára
A történet ma is beszél hozzánk: Jézus hatalma a gonosz erők felett szilárd alapot ad a reményre, hogy a belső kísértéseket és megszállottságot is kezelheti. A parancs egyszerűsége – „Némulj meg és menj ki” – arra hív, hogy a hit nem csak érzelmi élmény, hanem parancs alatti engedelmesség: hajlandók legyünk meghallani Isten hangját, és engedni a kegyelem munkájának a szívünkben. A gyógyulás itt nem csupán testi, hanem belső megújulás, amely közelebb hozza az embert az Isten színe elé.
Gyakorlati alkalmazás