Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
4 Mózes 1 4 Mózes 2 4 Mózes 3 4 Mózes 4 4 Mózes 5 4 Mózes 6 4 Mózes 7 4 Mózes 8 4 Mózes 9 4 Mózes 10 4 Mózes 11 4 Mózes 12 4 Mózes 13 4 Mózes 14 4 Mózes 15 4 Mózes 16 4 Mózes 17 4 Mózes 18 4 Mózes 19 4 Mózes 20 4 Mózes 21 4 Mózes 22 4 Mózes 23 4 Mózes 24 4 Mózes 25 4 Mózes 26 4 Mózes 27 4 Mózes 28 4 Mózes 29 4 Mózes 30 4 Mózes 31 4 Mózes 32 4 Mózes 33 4 Mózes 34 4 Mózes 35 4 Mózes 36Verse
4 Mózes 35:1 4 Mózes 35:2 4 Mózes 35:3 4 Mózes 35:4 4 Mózes 35:5 4 Mózes 35:6 4 Mózes 35:7 4 Mózes 35:8 4 Mózes 35:9 4 Mózes 35:10 4 Mózes 35:11 4 Mózes 35:12 4 Mózes 35:13 4 Mózes 35:14 4 Mózes 35:15 4 Mózes 35:16 4 Mózes 35:17 4 Mózes 35:18 4 Mózes 35:19 4 Mózes 35:20 4 Mózes 35:21 4 Mózes 35:22 4 Mózes 35:23 4 Mózes 35:24 4 Mózes 35:25 4 Mózes 35:26 4 Mózes 35:27 4 Mózes 35:28 4 Mózes 35:29 4 Mózes 35:30 4 Mózes 35:31 4 Mózes 35:32 4 Mózes 35:33 4 Mózes 35:34

4 Mózes 35:17 – KAR fordítás értelmezése
A fejezetben Izrael a városok közötti lakóhelyek rendszabályait és a levita városok kiválasztását határozza meg. A 35. fejezet közvetlenül az áldozati törvényekhez kapcsolódik, különösen a gyilkosság fogalmához és az igazságszolgáltatáshoz szükséges eljárásokhoz. A 17. vers egy fontos közvetítő esetet mutat be: ha kézben tartott kővel valaki egy olyan ütést mér, amely halált okoz, akkor az elkövető gyilkosnak minősül, és halállal lakoljon. Ezzel a verssel a büntetőjog az élet védelmét és a hirtelen induló erőszak következményeit állítja középpontba.
A vers szövege és értelmezése
A vers abban a kontextusban érthető, hogy a gyilkosság fogalmát pontosan meg kell határozni: „kézben levő kővel” végzett megölés, amely véletlenül vagy szándékosan történhet, de a törvény szerint mindenképpen gyilkosnak minősül. A kifejezés hangsúlyozza az eszköz súlyát és a cselekmény halálos kimenetelét. A lényeg az, hogy a halálos erőszak gyors és végleges következményekkel jár a tettre, és az igazságszolgáltatás ezt tisztázza.
Fő tanulságok
Hasonló szövegrészekkel való összevetés
– A Bibliában megjelenő gyilkosság megítélése több helyen visszatér, különösen a „gyilkos” esküdt bíró előtt áll, és a büntetés arányát a tett súlya határozza meg. Ezzel összefüggésben hasonló elveket találunk a szentély környéki védelemről és a védelemre való jogról. (Például a gyilkosság elleni védelmi rendelkezések és a védelemhez fűződő előírások a terület elemi biztonságát szolgálják.)
– A vér tanútalanságának és a felelősség kifejezésének témája más könyvekben is előfordul, ahol a felelősség a tett következményeitől függ, és nem kizárólag a szándéktól. Ez egységes tanítás Isten igazságszolgáltatásának kötelező erejéről.
Gyakorlati alkalmazás
Az olvasó előtt világos: az erőszak súlyos megsértése az élet szentségének. A közösségen belüli igazságos eljárás és a testi biztonság védelme alapvető követelmény. A fegyelmezés és a védelem minden korokra érvényes legyen, hogy a közösség hiteles legyen Isten szemében.
Rövid összefoglaló
A 17. vers a gyilkosság kizárólagos minősítését mutatja meg: aki kézben tartott kővel öl, az gyilkos. Ezzel a törvénnyel Isten a közösség védelmét és az élet szentségének tiszteletét hangsúlyozza, miközben az igazságszolgáltatás súlyt helyez a tett következményeire. Az összefüggő értelmezések hozzászabják ezt a tanítást a közélet és a személyes felelősség összefüggéséhez.
Keresztutalások röviden
– A védelem és az igazságszolgáltatás általános elvei (a közösség biztonsága érdekében).
– A testi erőszak és következményeinek felelőssége a törvény előtt.
– A gyilkosság elleni rendelkezések a védelemre és a tiszteletre irányulnak a közösségben.