Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 11:1 Példabeszédek 11:2 Példabeszédek 11:3 Példabeszédek 11:4 Példabeszédek 11:5 Példabeszédek 11:6 Példabeszédek 11:7 Példabeszédek 11:8 Példabeszédek 11:9 Példabeszédek 11:10 Példabeszédek 11:11 Példabeszédek 11:12 Példabeszédek 11:13 Példabeszédek 11:14 Példabeszédek 11:15 Példabeszédek 11:16 Példabeszédek 11:17 Példabeszédek 11:18 Példabeszédek 11:19 Példabeszédek 11:20 Példabeszédek 11:21 Példabeszédek 11:22 Példabeszédek 11:23 Példabeszédek 11:24 Példabeszédek 11:25 Példabeszédek 11:26 Példabeszédek 11:27 Példabeszédek 11:28 Példabeszédek 11:29 Példabeszédek 11:30 Példabeszédek 11:31



Példabeszédek 11:17 (KAR) - Szépség és következmények
Ez a szózat a bölcsesség és az emberszeretet közti összefüggést tanítja. A vers szerint aki jót cselekszik és kegyes, az önmagának ad jót, míg aki kegyetlen, az saját testi fájdalmát okozza. A közlés mélyebben mutat rá a szív belső állapotára: a jóindulatosság nemcsak mások felé, hanem önmagunkkal is kedves, egészséges egyensúlyt teremt. A mondat nem csupán etikai maxima, hanem a szív állapotának következményeit írja le: a kegyes tettei jólétet, nyugalmat hoznak az emberre; a kegyetlenség pedig belső nyugtalanságot és testi panaszt idéz elő.
Fő gondolatok
Közéleti és bibliai kapcsolatok
Hasonló útmutatást találunk a Példabeszédekben: 12:10 a jóindulat és törődés iránti hűséget hangsúlyozza; 15:1 a nyugodt válasz diszciplinált beszédet ad és a haragot mérsékli. Ezek a versek összességükben egy életre tanítanak: a belső jóindulat örömet és egészséget hoz, míg a harag és kegyetlenség megbetegít
Másutt az Újszövetségben is megjelenik a motívum: a szeretet és tettek összefüggése, amely a közösség javát szolgálja (Jakab 2:14–17; Zsoltárok 41:1–3).
Gyakorlati elmélkedés
Gondolkodjunk el arról, hogyan hatnak nap mint nap kegyes tetteink másokra és önmagunkra. Ha szívünk jóindulatú, türelmes vagy, és segítő szándékkal cselekszünk, ritkábban halmozódik fel bennünk feszültség és beteges dohosság. A versek arra hívnak, hogy legyen gondolkodó engedékenységünk a problémákra, és kerüljük a kegyetlenséget – legyen szó szavaikról vagy tetteikről. A Mérsékletesség és kedvesség nem csak erkölcsi kötelezettség, hanem a test és lélek egészségét támogatja.
Rövid összegzés
A Példabeszédek 11:17 arról szól, hogy a jóindulat és kegyes magatartás az élet javát szolgálja, míg a kegyetlenség belső és testi szenvedést hoz. A vers összefüggésben áll a szív állapotával és a cselekedetek következményeivel, és arra emlékeztet bennünket, hogy a kenyérrel és szeretettel járó út hosszú távon megjutalmaz bennünket.
Keresztreflexió
Kapcsolódó gondolatok: a jóindulat megnyitja a kapukat a közösségi javuláshoz; a másoknak való jótékonyság egyben önmagunk javát is szolgálja. Tekintsünk vissza a hétköznapi döntéseinkre – hogyan válhat belső erőnkből külső jószolgálat?
Idézetek (részleges, csak az adott szerzőktől, ha releváns): Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke hagyományos megoldásai a gondolatok mélyítésére szolgálnak, de itt összegző formában integráltuk őket a kontextushoz.