Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 19:1 Példabeszédek 19:2 Példabeszédek 19:3 Példabeszédek 19:4 Példabeszédek 19:5 Példabeszédek 19:6 Példabeszédek 19:7 Példabeszédek 19:8 Példabeszédek 19:9 Példabeszédek 19:10 Példabeszédek 19:11 Példabeszédek 19:12 Példabeszédek 19:13 Példabeszédek 19:14 Példabeszédek 19:15 Példabeszédek 19:16 Példabeszédek 19:17 Példabeszédek 19:18 Példabeszédek 19:19 Példabeszédek 19:20 Példabeszédek 19:21 Példabeszédek 19:22 Példabeszédek 19:23 Példabeszédek 19:24 Példabeszédek 19:25 Példabeszédek 19:26 Példabeszédek 19:27 Példabeszédek 19:28 Példabeszédek 19:29



Példabeszédek 19:1 (KAR) - Áttekintés
Ez a vers a Könyvben a belső tisztaság és az élet útjának következetességét hangsúlyozza. A szóban forgó állapot nem csupán a szókimondó emberekre vonatkozik, hanem a jóakaratú ember tipikus példájára, aki a nyomorúságos vagy alázatos állapotában is megmarad. Itt a „tökéletesen járó” fogalma nem a tökéletességet tökéletesnek tekintve értelmezendő, hanem azt jelenti: valaki megbízhatóan, becsületesen és szelíden él, még akkor is, ha környezete esetlegesen figyelmetlen vagy csúfoló. A „gonosz nyelve” pedig utal azokra a beszédmódokra, amelyek ártanak, beszédeket hazudnak, beszédből fakadó hiúság vagy szidalom a cselekvést gátolja. E kettősség között konfliktus van: az állhatatosság és a beszéd gonoszsága között.
Fő jelentés
A vers azt mondja ki, hogy a belső józanság, a nyomorult körülmények között is megőrzött tisztaság és egyszerűség értékesebb, mint a hamis vagy fonák szókimondás. A nyelv, amely csak csúfot és ármányt hordoz, végül is a hitelességből vesz el; aki pedig hűségesen jár, még nyomorúság közepette is megbízhatónak tűnik. A tökéletes út ebben a nemes kiszolgáltatottságban rejlik: a hang és a cselekedet összhangjában, a nyelv visszafogottságában és az élet tisztaságában.
Két-három központi téma
Kapcsolódó igehelyek
- Példabeszédek 12:18: A megrongáló beszéd a haragot és az ostobaságot idézi elő; a szelíd beszéd gyógyít.
- Jakab 3:5-6: A nyelv erős tűz, amely nagy erősségeket is megégethet; a keveset beszélő, megfontolt beszéd megóv bennünket.
- Zsoltárok 15:1-2: Aki igaz és szelíd, jár az Isten jelenlétében; az ő beszéde egyszerre szelíd és igazságos.
Gyakorlati elmélkedés
Az élet útja nem csupán elméleti fogantatás, hanem a hétköznapi döntések példázata. Amikor nehéz időket élünk, a „tökéletesen járó” személy tisztasága megmutatkozik abban, hogy megfontoltan gondolkodik, kerül minden fölösleges csúfolódást, és a beszédet úgy használja, hogy építsen, ne pusztítson. A gonosz nyelv könnyen árokba húzza az egészet; a hűség és a mértékletesség pedig megőrizheti a közösség egységét és belső nyugalmát.
Záró összegzés
A prófétai bölcsesség ebben a versben arra hív, hogy a nehéz körülmények között is tartsuk meg egyszerűségünket és igazságosságunkat. A nyelv mértéktartó használata, a szelídség és a cselekvési integritás a hiteles élet jelei, amelyek végül Isten előtt is vállalhatóvá tesznek bennünket.