Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásRóma 14:20 Az igevers magyarázata
Róma 14:20 Az igevers jelentése és magyarázata
Ne rontsd le az ételért az Isten munkáját. Minden tiszta ugyan, de rossz annak az embernek, a ki botránkozással eszi.
Róma 14:20 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Róma 14:20 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
Róma 14:14 (KAR) »
Tudom és meg vagyok gyõzõdve az Úr Jézusban, hogy semmi sem tisztátalan önmagában: hanem bármi annak tisztátalan, a ki tisztátalannak tartja.
Titusz 1:15 (KAR) »
Minden tiszta a tisztáknak: de a megfertõztetetteknek és hitetleneknek semmi sem tiszta; hanem megfertõztetett azoknak mind elméjök, mind lelkiismeretök.
Apostolok 10:15 (KAR) »
És ismét szózat [lõn] õ hozzá másodszor is: A miket az Isten megtisztított, te ne mondd tisztátalanoknak.
Fő értelmezési pont
Róma 14:20 a szilárd elvi alapot mutatja: ne rontsuk el az isteni munkát azzal, hogy apró dolgokon viszályba kerülünk. Minden étel tiszta Isten előtt, de aki a botránkozás miatt eszik, az azzal ellentmond a közösség javának és a hitvainanak pedig megzavarhatja a gyökeresen szabaddá tett szeretet kötelékét. A szóban forgó „munkát” nem csupán az ételre értik, hanem a közösség egységére és a józanságra vonatkozó döntésekre: a szabadság és a felelősség közötti helyes arány megőrzése.
Könyv- és stilisztikai kontextus
A római közösség vitáiban Paulus a hitbeli szabadság és a gyöngéd fegyelem közötti egyensúlyra hívja fel a figyelmet. A levél ezen részében a hitközösség, különösen a meggyőződésbeli különbségek kezelése kerül középpontba: hogyan élhetnek egy közösség tagjai, ha megvan a különbségük bizonyos étkezési vagy ünnepi szokásokban? A hangsúly a szeretet és a hit gyakorlati következményein van: a testvér iránti tisztelet és a botrány kerülése előrébb való a saját jogok kinyilvánításánál.
Teológiai jelentőség
A szöveg a keresztyén közösség belső éltéről szól: a hit szabadsága nem adható fel, de a szeretet kötelessége meghaladja a saját jogok kifejezését. A „botránkozás” (kínos és kísértő (ekklésziszerű) viselkedés) szó arra utal, hogy egyes döntések nem személyes meggyőződéseket, hanem a testvérek erkölcsi és lelki biztonságát is érintik. Isten munkája feltételezi a közösségi biztonságot; ezért az erőfeszítés a véleménykülönbségek békés rendezésére és a gyógyító hatás elérésére irányul.
Hivatkozások a Szentírásban
Gyakorlati kérdések elmélkedésre
Összegzés
A részlet azt mondja ki: a hit szabadságát megőrizve sem tehetünk kárt közösségünkben. A „minden tiszta” igazsága mellett a szeretet és a felelősség legyen az irányadó: kerülni kell a botránkozást, még akkor is, ha saját jogaink megvétele látszólag könnyebb. A lényeg a közösség egységének és a hit továbbadásának védelme.
Idézett elemek
A Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke-féle megközelítések közül a tanulmány egybevethető értelmezéseket kínál megmaradó hangsúlyokkal. Ígényes megfigyelés: a “Ne rontsd le az ételért az Isten munkáját” fordulatot Henry így értelmezte: a közösségi felelősség és a gyülekezeti egység védelme áll előtérben.