Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
1 Korinthus 1:1 1 Korinthus 1:2 1 Korinthus 1:3 1 Korinthus 1:4 1 Korinthus 1:5 1 Korinthus 1:6 1 Korinthus 1:7 1 Korinthus 1:8 1 Korinthus 1:9 1 Korinthus 1:10 1 Korinthus 1:11 1 Korinthus 1:12 1 Korinthus 1:13 1 Korinthus 1:14 1 Korinthus 1:15 1 Korinthus 1:16 1 Korinthus 1:17 1 Korinthus 1:18 1 Korinthus 1:19 1 Korinthus 1:20 1 Korinthus 1:21 1 Korinthus 1:22 1 Korinthus 1:23 1 Korinthus 1:24 1 Korinthus 1:25 1 Korinthus 1:26 1 Korinthus 1:27 1 Korinthus 1:28 1 Korinthus 1:29 1 Korinthus 1:30 1 Korinthus 1:31



1 Korinthus 1:23 – A Krisztus megfeszítésének prédikálása
Pál első levélében a keresztyén közösség összetartozását, hitének központját és a szolgálat minőségét világítja meg ez a vers. A korinthusiak társadalmi és kulturális sokféleségét figyelembe véve Pál úgy látja, hogy az üdvösség üzenete nem vonatkoztat el a keresztről, hanem épp annak megértését állítja középpontba. A „megfeszített Krisztus” a keresztény hívás fundamentuma: Isten üdvtervének megvalósult valósága, amely a világnak botránkozást, a filozófiának pedig bolondságot mutat.
Fő mondanivaló
„Mi pedig Krisztust prédikáljuk, mint megfeszítetettet” – ez a középpont. A gyülekezet az evangéliumot úgy adja át, hogy középpontja a kereszthalál és a feltámadás üzenete. A zsidók részéről botránkozás lehet, mert a megfeszítés egy Krisztusban látszólag gyengeséget és vereséget mutat; a görögöknek pedig bolondságnak tűnik, mert ellentétet jelent a római-racionális kultúrával és a filozófiai felmagasztalás követelményeivel. Pál szándéka azonban egyértelmű: Isten hatalma és bölcsessége a kereszt által jelenik meg, nem pedig a látványos és földi büszkeségben.
Két-három fontos téma
Keresztény kapcsolatok
– Róma 1:16: az evangélium üzenete isteni üdvösség a hitből;
– Galata 6:14: az én dicshimnuszom a kereszten van, amikor meghalok a testben és él bennem Krisztus;
– 1 Korinthus 2:2: a mi beszédünk pedig a Jézus Krisztus megfeszítettében áll, mint az erő és a Szent Szellem által ösztönzött szónoklat.
E kapcsolatok hangsúlyozzák, hogy a kijelentés és a hit mozgatórugója Isten megmentő cselekedete a kereszten, nem a világi siker vagy tudás.
Gyakorlati elmélkedés
Mennyi időt szánunk arra, hogy a gyülekezetben a keresztre koncentrálva hirdessük az üdvösséget? A zsidók botránkoztatása és a görögök bolondsága épp azt mutatja, hogy az egyház hirdetése gyökeresen különbözik a korabeli értékítéletektől. A hétköznapokban érdemes felismerni: a hit nem a felszínes meggyőződés, hanem a kereszten megnyilvánuló Isten szeretetének személyes elfogadása. Ha Krisztus megfeszített, akkor a keresztről szóló tanítás legyen a középpontban, amely formálja a közösséget, a családokat és a társadalmi életet is.
Rövid összegzés
A 1. Korinthus 1:23 arra hív, hogy a keresztre tekintve értékeljük az evangélium üzenetét: Isten megváltó cselekedete az emberiség megmentésére. A botránkozás és bolondság ellentétes reakciók, de a hit útja ezennel tisztázódik: a megfeszített Krisztus az üdvösségünk forrása és a hitünk alapja.
Pár közvetlen úti utalás
Róma 1:16 – az üdvösség Krisztusban, a hit által; Kolosszé 2:12 – együtt temetkeztünk és támadtunk fel Vele; 1 Korinthus 2:2 – csak Krisztus és a keresztre figyelés ad értelmet a prédikációnak.
Megjegyzés a stílusról: A kommentár az eredeti üzenet mélyét igyekszik megközelíteni, miközben annak relevanciáját a mai olvasóhoz közelíti. Az idézett szerzői megfogalmazások rövid, kritikai megjegyzésként szolgálnak, a bibliai értelmezés zsinóroként futva.