Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
1 Korinthus 1:1 1 Korinthus 1:2 1 Korinthus 1:3 1 Korinthus 1:4 1 Korinthus 1:5 1 Korinthus 1:6 1 Korinthus 1:7 1 Korinthus 1:8 1 Korinthus 1:9 1 Korinthus 1:10 1 Korinthus 1:11 1 Korinthus 1:12 1 Korinthus 1:13 1 Korinthus 1:14 1 Korinthus 1:15 1 Korinthus 1:16 1 Korinthus 1:17 1 Korinthus 1:18 1 Korinthus 1:19 1 Korinthus 1:20 1 Korinthus 1:21 1 Korinthus 1:22 1 Korinthus 1:23 1 Korinthus 1:24 1 Korinthus 1:25 1 Korinthus 1:26 1 Korinthus 1:27 1 Korinthus 1:28 1 Korinthus 1:29 1 Korinthus 1:30 1 Korinthus 1:31



1 Korinthus 1:15 (KAR) – Aki biztosan ne mondhassa: a magam nevére kereszteltem
A levél első részében Pál apostol a gyülekezet tagjainak életében megjelenő megosztottságokra hívja fel a figyelmet. Ebben a versben a szerző arra irányítja a figyelmet, hogy egyesek szándékosan a saját személyükre vagy befolyásukra építik a tanítás és a vezetés legitimációját. A hangsúly tehát nem a külső keresztelésre vagy a gyülekezeti címkékre, hanem a kenyértörő asztalnál megjelenő alázatra és Istenhez való hűségre irányul.
A szöveg közvetlen beállítása
A vers tavalyi magyar fordításban így hangzik: „Hogy valaki azt ne mondja, hogy a magam nevére kereszteltem.” Itt a hangsúly a motiveum tisztaságán van: senki se állíthassa azt, hogy a szolgálata emberi rang vagy személyes érdek által legitimált. Pál e mondattal visszanyúli a gyülekezethez vezető hatalom forrásához: Isten hívása és az evangélium hirdetése, nem pedig emberi címkézések és ambíciók.
Mit jelent ez Isten és a hit szempontjából?
Az ige hangsúlyozza, hogy a szolgálat forrása és érvényessége Istenre támaszkodik. A hit megélésében nem a személyes sikerek, sem pedig a név vagy a tekintély a döntő, hanem a Krisztusban adott gyülekezet egységre és a tanítás tisztaságára figyel. Ez kiemeli, hogy Isten munkája nem a pedagógia vagy a közösségi befolyás alapján nyer hiteleséget, hanem a Szentlélek működése és az evangélium igazsága.
Különleges kifejezések értelmezése
A „keresztelés” itt nem pusztán rítus vagy külső jel, hanem annak elismerése, hogy egy tanítás vagy vezetés Istennek tulajdonított. A szöveg tehát megerősíti, hogy a hit keneti, hogy Krisztus nevében szólhatunk és cselekedhetünk, nem pedig saját nevünkért vagy saját díjazásért.
Hasonló gondolatok a közreadó kommentárokból
Matthew Henry: hangsúlyozza, hogy Pál nem önmagát, hanem Istenet dicsőíti, és nem emberi alázatlanságot, hanem az Istenbe vetett hit igazolását tanítja.
Albert Barnes: rámutat, hogy a „ne mondhassák” felszólítása a gyülekezeti alázatosságra és annak elkerülésére utal, hogy a vezetők személyes jogát használják fel a tanítás legitimációjára.
Adam Clarke: kiemeli, hogy minden érvényes szolgálat az Isten hívása által nyer igazolást, nem pedig az emberi dicsőségből fakad.
Keresztény alapvetések és a szöveg összhangja
A vers összekapcsolja a tanítást a vezetés moralitásával: Isten szándékai és a gyülekezet egysége áll előtérben. A jelképek sugallatára és a név közösségi jellegére irányuló óvás egyben a hitszegő ambíciók elleni védelem is.
Hogyan alkalmazható ma?
Kereszthivatkozások
1) 1 Korinthus 3:3–9 – A testvéri megosztottság és a szolgálat forrása, amely Krisztusban egységet követel.
2) Galata 1:11–12 – Egyértelművé teszi, hogy az evangélium hirdetése Istentől eredő, emberi tanoktól független.
3) Kolossé 3:23–24 – A szolgálatért vállalt felelősség egyedüli mozgatórugója a földre vetett hűség a Krisztushoz.
Rövid összegzés: A vers sürgetése arra figyelmeztet, hogy a gyülekezeti szolgálat forrása mindig Isten legyen, ne pedig emberi név vagy személyes érdek. A hit az alázatos, Krisztus-központú szolgálatban mutatkozik meg igazán.