Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás Malakiás2 Sámuel 10:19 Az igevers magyarázata
2 Sámuel 10:19 Az igevers jelentése és magyarázata
Mikor pedig látták mindazok a királyok, a kik Hadadézernek szolgái valának, hogy az Izráel által megverettek, békét kötöttek Izráellel és nékik szolgálának; és nem merének többé a Siriabeliek kijõni az Ammon fiainak segítségére.
2 Sámuel 10:19 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
2 Sámuel 10:19 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
2 Sámuel 8:6 (KAR) »
És helyeze Dávid állandó sereget a damaskusi Siriába; és a Siriabeliek Dávidnak adófizetõ szolgái lettek. És megoltalmazá az Úr Dávidot valahová megyen vala.
1 Mózes 14:1 (KAR) »
Lõn pedig Amrafelnek, Sineár királyának és Ariókhnak, Elászár királyának, Khédorlaomernek, Élám királyának, és Thidálnak, a Góim királyának napjaiban:
Józsué 11:10 (KAR) »
Majd visszafordula Józsué ugyanazon idõben és bevevé Hásort, királyát pedig fegyverrel megölé (Hásor ugyanis mindezeknek az országoknak feje volt az elõtt);
2 Sámuel 10:19 – Szerződés a Siriabeliekhez
A KAR fordításban olvasható vers arról ad hírt, hogy a Hadadezer uralkodó királyságához tartozó szövetségesek haladtak az Izráel által legyőzött ellenség felé, és ennek következtében közbelépésük osztozott a béke megindításában. A történet, melyet 2 Sámuel 10-ben olvasunk, Dávid korának diplomáciai labirintusát mutatja: az izraeliták győzelmei után a környező hatalmak igyekeztek megalapozni saját befolyásukat, de Isten mindenkori gondviselésével és a zsidó nemzet hitével szembesültek. Itt a királyok egymás között nyitott fegyveres összecsapások helyett a békére törekednek Izráellel és a szolgálattal.
Fő értelmezés
A vers középpontja az, hogy Izráel győzelmei után a környező uralkodók felismerik, hogy a seregszövetkezés és a külső hadak támogatása nem hozhat tartós védelmet, ha Isten akaratával nem összhangban járnak. Ennek nyomán békére törekszenek Izráellel, s így a Siriabeliek nem mernek újra hadba szállni a Dávid által kiépített erő ellen, mert rájönnek: Izráel Istene velük van. A fegyveres erő helyett a politikai távlat és a bizalom kerül előtérbe, amely tükrözi az isteni jóváhagyás és vezetés iránti bizalmat.
Két-három kulcsfontosságú téma
Kapcsolódó igei részek
- 2 Sámuel 8:14 – Dávid hatalmának kiterjedése és a szövetségek megalapozása.
- 1 Krón. 18:12–13 – Dávid seregeinek vezetőinek hivatkozása és a győzelem következményei.
- 1 Sámuel 14:6–12 – Istenbe vetett bizalomról és a hősies cselekedetekről szóló tanulságok.
Magyarázó összekapcsolás: Ezek a szövegek együtt mutatják, hogy Izráel sikere nem csupán katonai, hanem hitbeli kérdés is: Isten hozzájárul a nép életéhez, és a béke megőrzése is összefügg az engedelmességgel.
Gyakorlati gondolat
napjainkban is hasonló bölcsesség érvényes: egy ország vagy közösség erőfeszítései nem csupán a hadseregtől vagy a gazdasági fölényből fakadnak, hanem a belső egység és Istennel való kapcsolat erősségétől. A béke hosszú távú megőrzése gyakran a párbeszéd, a kölcsönös tisztelet és a közös érdekek felismerésén múlik, nem pedig a fölényes kijátszásán.
Záró összegzés
Jézus előtti történeti árnyalatban ez a versek csoportja megmutatja, hogy Izráel győzelmei nem csupán politikai siker, hanem Isten jelenlétének és akaratának megnyilvánulásai. A Siriabeliek békére törekvése kettős jel: az erőnek és a jóllétnek a rendezése, amely a nép történetét stabilizálja. A történet tanítása: a béke és biztonság tartósságát Isten előtti engedelmesség és bölcs diplomácia teremti meg.
Idézett ismert megállapítások: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke közös, középkori hagyományokra épülő megközelítései hangos hangon emelik ki, hogy a győzelem és a béke nem csak a harci siker eredménye, hanem Isten dicsérete és hívő bölcsesség gyümölcse.