Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás Malakiás2 Sámuel 10:8 Az igevers magyarázata
2 Sámuel 10:8 Az igevers jelentése és magyarázata
Kivonulának az Ammon fiai is, és csatarendbe állottak a kapu bejárata elõtt. A Siriabeli Czóbeusok, Réhóbbeliek, Tóbbeliek és Maaka magukban valának a mezõn.
2 Sámuel 10:8 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
2 Sámuel 10:8 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.

2 Sámuel 10:6 (KAR) »
Látván pedig az Ammon fiai, hogy gyûlöltekké lettek Dávid elõtt, követet küldének az Ammon fiai, és felfogadák Siriában a Béth-Réhóbbelieket és ugyancsak Siriában a Czóbeusokat, húszezer gyalogot, és Maakának királyát ezer emberrel, és a Tóbbelieket, tizenkétezer embert.

4 Mózes 13:21 (KAR) »
És milyen a föld: kövér-é az, vagy sovány; van-é abban élõfa vagy nincs? És legyetek bátorságosok, és szakaszszatok a földnek gyümölcsébõl. Azok a napok pedig a szõlõzsendülés napjai valának.

Kivonulnak az Ammon fiai és a fegyveres erők csapatai (2 Sámuel 10:8, KAR fordítás)
1) Irodalmi kontextus
Az események a Dávid-korszak háborús környezetében zajlanak. A fegyveres összeütközések gyakran viszik előre a cselekményt az elöljárók és a nép közti hűség megnyilvánulásaként. A leírás arról tanúskodik, hogy az ellenfél nemcsak számottevő haderővel készül, hanem a kapu bejárata előtti helyszínen is megjelenik, jelezve: a csata közel van és a város védelme is meg fog próba alá esni. A „csatarendbe állottak a kapu bejárata előtt” kifejezés kiemeli a hadszervezet és a város közötti közvetlen érintkezés helyzetét, ahol a közösség egysége és bátorsága kerül megméretésre.
2) Teológiai jelentőség
Ezen szakasz hátterében látható, hogy Isten népe nem csak fizikai védekezésre hivatott, hanem a hűség és az Istennel kötött szövetség jegyében lép elő. A csapatok felállítása és a körülmények összessége hangsúlyozza, hogy Isten szövetségeseiként részesei a történelmi harcnak, és a hívők hitének megvallása a cselekedetekben is megnyilvánul. A hadsereg szervezése jelez egyfajta fegyelem-bizonyítványt: a döntés és a cselekvés összhangban áll Isten ígéretével.
3) Sátán és Szentírás közötti kapcsolatok
Az ellenség megállapítása és a kapu előtti helyszín a hatalmi erők közötti feszültséget mutatja. A Bibliában gyakran találkozunk olyan motívumokkal, ahol a kapu az ítélet és a védelem helyszíne. Itt is a közösség határait és hitét próbára teszi a harc, amely abban a reményben zajlik, hogy az Istenhez forduló nép védelmet és vezetést kap.
4) Gondolkodtató kérdések
5) Kapcsolódó bibliai utalások
- 1 Sámuel 17: kontrollált példázat: a hit és a cselekvés összehangolása a harcban.
- Ják 1:5–6: megértés és Istenhez fordulás a próbatételek idején.
- Zsoltárok 20:7: a hit és a hadsereg erőessége a kegyelemben.
6) Összegzés
A védelmi készülődés és a csatarendbe állás személyes és nemzetközi szinten is a hűség, a fegyelem és az Istennel való szövetség megnyilvánulása. A fegyverek kiállítása és a kapu előtti helyzet mind a közösség egységét és Istenbe vetett bizalmát hangsúlyozzák, miközben a harc valódi próbatételt hoz a népnek. Az eseményekhez fűződő ősi reflexiók ma is emlékeztetnek rá: a győzelem nem csupán erőből fakad, hanem Isten kegyelmével és a közösség hitének együttműködéséből.
Drága értelmezők figyeljenek a közvetlen kontextusra és a hitéleti tartalomra: hogyan alakítja az ügy a következő fejezetek kimenetelét, és hogyan tükrözi ehhez a hit és az Istenre való ráhagyatkozás.