Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
2 Sámuel 19:1 2 Sámuel 19:2 2 Sámuel 19:3 2 Sámuel 19:4 2 Sámuel 19:5 2 Sámuel 19:6 2 Sámuel 19:7 2 Sámuel 19:8 2 Sámuel 19:9 2 Sámuel 19:10 2 Sámuel 19:11 2 Sámuel 19:12 2 Sámuel 19:13 2 Sámuel 19:14 2 Sámuel 19:15 2 Sámuel 19:16 2 Sámuel 19:17 2 Sámuel 19:18 2 Sámuel 19:19 2 Sámuel 19:20 2 Sámuel 19:21 2 Sámuel 19:22 2 Sámuel 19:23 2 Sámuel 19:24 2 Sámuel 19:25 2 Sámuel 19:26 2 Sámuel 19:27 2 Sámuel 19:28 2 Sámuel 19:29 2 Sámuel 19:30 2 Sámuel 19:31 2 Sámuel 19:32 2 Sámuel 19:33 2 Sámuel 19:34 2 Sámuel 19:35 2 Sámuel 19:36 2 Sámuel 19:37 2 Sámuel 19:38 2 Sámuel 19:39 2 Sámuel 19:40 2 Sámuel 19:41 2 Sámuel 19:42 2 Sámuel 19:43



A 2 Sámuel 19:3 (KAR) jelentése és fontossága
Ez a vers a visszatérés utáni bizonytalanságot és megaláztatást mutatja be Dávid után, amikor Jarom, a városlakók között, a futómentők és a győztesek árnyalatát öltve, visszatér a városba. A mondat rávilágít arra a mély belső feszültségre, ami a nép tagjai között támadt: a harcból menekülők szégyene és a hősies visszavonulás következményei. A szöveg hangsúlyozza, hogy a nép nem csupán fizikai testi, hanem erkölcsi állapotát is kifejezi: a harctól való menekülésből fakadó szégyen megmérgezte az egész közösség egységét és bizalmát Dávid iránt.
Az eredeti kontextus rövid áttekintése
A vers az 51. fejezet végi események utóhatásaként olvasható, amikor Dávid visszatér Jeruzsálembe. A város népe között sokan féltek, bizonytalanok voltak, és az erőfeszítés után a múltbéli kudarcok árnyékában került elő a szégyenérzet. A szöveg arra emlékeztet, hogy a győzelem és a vereség hatásai mindenkire hatnak, s a közösségnek újra meg kell találnia a békét és az egységet Isten szerint.
Fő üzenet és tematikai összefüggések
A vers fő mondanivalója: a nép belső állapota a külső kudarcokkal együtt jelenik meg, de a megtisztuló hit és a királyhoz fűződő hűség újraépítheti a közösséget. A szégyen nem végleges állapot, ha a vezér vezetése és a közösség közös bűnvizsgálata visszanyeri az identitását a hitben rendezett viszonyban. Ezt a gondolatot tükrözi, hogy a város írástudói és lakói összefogva megpróbálják magukat rendezni Dávid szemével és óhajával, hogy újra Isten akarata szerint élhessenek.
Keresztreflektáló gondolatok
Gyakorlati összekapcsolások (3-4 keresztutalás rövid magyarázattal)
- Károli/MK egyes szövegek: a szégyen érzete és a közösség belső megtisztulása kapcsolódik a gyülekezet bűnbánatához és hűséghez. Magyarázat: a vereségek után a gyógyulás az önvizsgálat és Isten keresésében rejlik.
- Példabeszédek 28:13 (általános üzenet, kontextuális kapcsolat): a titkolt bűn elkerülése és az érthető bűnvallomás elősegíti a közösség tisztulását.
- Zsoltárok 56:3–4 (bizonytalanság idején található erő): bizalom Isten iránt a nehézségek közepette.
Rövid elmélkedés
Az ige arra emlékeztet, hogy a győzelmek és kudarcok közepette Isten hűségére támaszkodva lehet újraépíteni a közösséget. A szégyen nem mindig a személyes gyengeség jele; lehetőséget ad az egyén és a gyülekezet számára, hogy hivatalos és személyes viszonyukat átértékeljék, bűnbánatukat megvallják, és Isten ígéretei szerint újra felépítsék a jövőt.
Hivatkozott szerzői megjegyzés: Adam Clarke több helyen a győzelem és vereség közti lelki viszonyt fejti ki hasonló módon; Matthew Henry pedig hangsúlyozza a vezető tiszteletének és a közösség lojalitásának fontosságát a visszatéréskor. Ezek a gondolatok összességében a közösség megbékélését és Isten akaratának keresését hangsúlyozzák.
Kis összefoglaló tétel
2 Sámuel 19:3 a szégyen és a visszatérés dinamikáját mutatja: a vereség láttán is lehet megújulni, ha a nép Istennel és Dáviddal megkeresi az igaz utat, és a közösség újra egységben lélegzik tovább.