Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Apostolok 1 Apostolok 2 Apostolok 3 Apostolok 4 Apostolok 5 Apostolok 6 Apostolok 7 Apostolok 8 Apostolok 9 Apostolok 10 Apostolok 11 Apostolok 12 Apostolok 13 Apostolok 14 Apostolok 15 Apostolok 16 Apostolok 17 Apostolok 18 Apostolok 19 Apostolok 20 Apostolok 21 Apostolok 22 Apostolok 23 Apostolok 24 Apostolok 25 Apostolok 26 Apostolok 27 Apostolok 28Verse
Apostolok 22:1 Apostolok 22:2 Apostolok 22:3 Apostolok 22:4 Apostolok 22:5 Apostolok 22:6 Apostolok 22:7 Apostolok 22:8 Apostolok 22:9 Apostolok 22:10 Apostolok 22:11 Apostolok 22:12 Apostolok 22:13 Apostolok 22:14 Apostolok 22:15 Apostolok 22:16 Apostolok 22:17 Apostolok 22:18 Apostolok 22:19 Apostolok 22:20 Apostolok 22:21 Apostolok 22:22 Apostolok 22:23 Apostolok 22:24 Apostolok 22:25 Apostolok 22:26 Apostolok 22:27 Apostolok 22:28 Apostolok 22:29 Apostolok 22:30



Apostolok cselekedetei 22:20 (KAR fordítás)
Azonnali szövegkörnyezet: Pál beszél a pálfordulásának történetéről, amelyet a zsidók elleni törekvései kapcsán idéz. Itt elmondja, hogy amikor ama te mártírodnak, Istvánnak vére kiontaték, én is ott állék és helyeslém az õ megöletését, és õrizém azoknak köntösét, a kik őt megölték. Pál e történetben végső okként a hit terjedését és a Jézushoz való csatlakozásának következményeit mutatja be: a korábbi üldözés mögött is Isten tervét érti meg, még ha az emberi szemlélődés fájdalmas eseményeken keresztül is zajlik.
Mit mond a szöveg Istenről és hitről?
A példa rámutat arra, hogy a hívő ember életében semmi sem történik véletlenül: István vértanú halála úgy jelenik meg, mint az isteni események része, amely felhasználható Pál későbbi hirdetésére és megtérésére. Pál ezt az eseményt úgy mutatja be, hogy Isten munkálja a sorsokat, még ha az emberi értelem ezt ellentmondásosnak is érzi. A történet hangsúlyozza a kegyelem működését: István hitének és tanításának köntöse és azon védelme, aki megölte, mind-mind a megváltás tervének részei. Isten nem jelenti ki közvetlenül, hogy minden gondolat és cselekedet jó, de ígéri, hogy a gonoszság tettetése is a végső jóra vezethet.
Fontos kifejezések és képek értelmezése
Kapcsolódó szövegek
- Máté 10:22; János 16:2: A tanúvallomás és üldöztetés összefüggései az első keresztények körében. A hívők szenvedése gyakran az evangélium terjedésének útjává válik. (Megjegyzés: csak általános összefüggés, konkrét idézetet ne közöljünk.)
- Római levél 8:28: Isten munkálja a dolgokat a jóra azokkal, akik szeretik őt. Az események sorsát gyakran úgy értjük meg, hogy a végső cél Isten lelkének munkálkodása a közösség javára.
– Galata levél 1:15–16: Pál maga is az Isten akaratának felismerését és meglepetését tapasztalta megtérése útján, amely megerősíti, hogy a sötétségből a világosság felé vezető út Isten előkészítő hívása lehet.
Jelenkori alkalmazás
Az örömszegény körülmények között is megértjük: Isten nem hagyja figyelmen kívül a szenvedést, hanem általuk formálja a hitet. A hívők számára ez erős következtetés: a nehézségeket ne okként adjuk fel, hanem tekintsük át azokat a lecke oldaláról, amely közelebb visz Istenhez, és lehetőséget ad a hit tanúskodására. Pál történetén keresztül megértjük, hogy a kegyelem és az üzenet terjedése gyakran a leghelyzet-szerűtlenebb pillanatokban kezdődik el.
Összegzésként: az augusztusban is megmutatkozik az a felfogás, hogy Isten tervében minden esemény célhoz vezet, még akkor is, ha a körülmények elsőre ellentmondásosnak tűnnek. A hit tanúi számára a szenvedés részese a hit szabad kezdetének és a Krisztushoz vezető út megerősítésének.