Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 21:1 5 Mózes 21:2 5 Mózes 21:3 5 Mózes 21:4 5 Mózes 21:5 5 Mózes 21:6 5 Mózes 21:7 5 Mózes 21:8 5 Mózes 21:9 5 Mózes 21:10 5 Mózes 21:11 5 Mózes 21:12 5 Mózes 21:13 5 Mózes 21:14 5 Mózes 21:15 5 Mózes 21:16 5 Mózes 21:17 5 Mózes 21:18 5 Mózes 21:19 5 Mózes 21:20 5 Mózes 21:21 5 Mózes 21:22 5 Mózes 21:23


A verse jelentősége: Észrevétlen és kegyes szabály a foglyok megoldására
5 Mózes 21:13 a törzsi és családi rendet érinti a háború után. A parancs úgy szól, hogy egy fogoly lányát, miután megvásárolta vagy elvette feleségül, el kell venni a férjévé, hozzá kell segíteni, hogy a családi kötelékben megmaradjon, és csak ezt követően legyen a te feleséged. Ez a szöveg fontos abban a megértésben, hogyan kezeli Izráel Isten törvénye a háborús tetteket és a társadalmi rendet: a kegyelem és az igazság egyensúlyát, a sérülékenyek védelmét, ugyanakkor a házasság intézményének tiszteletét.
Az eredeti szöveg kontextusa
A könyvben a vezetők útmutatót adnak a különböző erkölcsi és társadalmi kérdésekre a pusztai vándorlás időszakában. Ez a parancs annak a környezetnek a részét képezi, amelyben a háború után gyakran előfordult, hogy férfiak elveszítették családjukat vagy nincstelenek lettek. Az utasítás hangsúlyozza, hogy a házasságtörés és a rabszolgamódra emlékeztető kapcsolatok semmilyen megengedését nem látja jónak, és a nő védelmére is művelni kell a megértést, hogy ne legyen nyomor és kitaszítottság a társadalomban.
Fő üzenet és összefüggő tematikák
Keresztény összefüggések
Kereszthivatkozások segítik megérteni a szöveg mélységét:
Megjegyzés: a hivatkozott versek nem idézik a teljes szöveget, hanem a tematikai kapcsolatokat illusztrálják.
Rövid személyes elmélkedés
Az ige ebben a részben emlékeztet arra, hogy Isten rendje nemcsak jogi előírás, hanem törődés a sebezhetőkkel: a háború árnyékában is megadja a reményt a tisztesség és a házasság védelmében. Kinga és gyakorlatias tekintetben ez a parancs a felelősségvállalást, a hűséget és a közösségi törődést hangsúlyozza.
Fontos megemlíteni, hogy a kommentárok a középkori értelmezések alapján úgy értelmezik ezt a részt, hogy a házasság oltalmazó célként szolgál a semmiből jövő kapcsolatokkal szemben. A Törvény ezt a szabályt az élet rendjéhez igazította, nem pedig elhagyatottságot erősít.
Korábbi gondolkodói visszatekintés (idézetek a klasszikus kommentárokból)
Matthew Henry: „A fogságban lévő leányt ilyen módon megóvjuk a szégyentől és a nyomortól, miközben lehetőséget adunk a rendes házasságra.”
Albert Barnes: „Ez a rendelet egyedi és összetett: sem nem megtagadás, sem tehát engedékenység; inkább a kormányzás igazságát és a családi kötelék megbecsülését hangsúlyozza.”
Adam Clarke: „Isten musterje a társadalmi rend stabilitását szolgálja: a házasságot, mint oltalmazó köteléket, és a tiszteletteljes bánásmódot támogatja.”
Záró összegzés
Ez a vers arra hív, hogy Isten törvényei összhangban legyenek a kegyelemmel és az igazsággal, és hogy a társadalmi rendet úgy formálja, hogy a legkiszolgáltatottabbak is méltó bánásmárt kapjanak. A házasság mint intézmény ebben a kontextusban a család stabilitását szolgálja, miközben a közösség felé is felelősséget vállalunk egymásért.