Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
5 Mózes 1 5 Mózes 2 5 Mózes 3 5 Mózes 4 5 Mózes 5 5 Mózes 6 5 Mózes 7 5 Mózes 8 5 Mózes 9 5 Mózes 10 5 Mózes 11 5 Mózes 12 5 Mózes 13 5 Mózes 14 5 Mózes 15 5 Mózes 16 5 Mózes 17 5 Mózes 18 5 Mózes 19 5 Mózes 20 5 Mózes 21 5 Mózes 22 5 Mózes 23 5 Mózes 24 5 Mózes 25 5 Mózes 26 5 Mózes 27 5 Mózes 28 5 Mózes 29 5 Mózes 30 5 Mózes 31 5 Mózes 32 5 Mózes 33 5 Mózes 34Verse
5 Mózes 32:1 5 Mózes 32:2 5 Mózes 32:3 5 Mózes 32:4 5 Mózes 32:5 5 Mózes 32:6 5 Mózes 32:7 5 Mózes 32:8 5 Mózes 32:9 5 Mózes 32:10 5 Mózes 32:11 5 Mózes 32:12 5 Mózes 32:13 5 Mózes 32:14 5 Mózes 32:15 5 Mózes 32:16 5 Mózes 32:17 5 Mózes 32:18 5 Mózes 32:19 5 Mózes 32:20 5 Mózes 32:21 5 Mózes 32:22 5 Mózes 32:23 5 Mózes 32:24 5 Mózes 32:25 5 Mózes 32:26 5 Mózes 32:27 5 Mózes 32:28 5 Mózes 32:29 5 Mózes 32:30 5 Mózes 32:31 5 Mózes 32:32 5 Mózes 32:33 5 Mózes 32:34 5 Mózes 32:35 5 Mózes 32:36 5 Mózes 32:37 5 Mózes 32:38 5 Mózes 32:39 5 Mózes 32:40 5 Mózes 32:41 5 Mózes 32:42 5 Mózes 32:43 5 Mózes 32:44 5 Mózes 32:45 5 Mózes 32:46 5 Mózes 32:47 5 Mózes 32:48 5 Mózes 32:49 5 Mózes 32:50 5 Mózes 32:51 5 Mózes 32:52



Kivül fegyver pusztít, az ágyasházakban rettegés: ifjat és szûzet, csecsszopót a vén emberrel együtt. (5 Mózes 32:25, KAR fordítás)
Az idézett vers a Negyedik könyv záró részében a nép bűnösségének és Isten ítéletének megfogalmazása. A zúgó, sötét képet úgy adja elő, hogy a külső megsemmisülés (fegyverek) belső rettegéssel párosul: az otthonok védelmének megbomlása és a családi élete összetörtessége. A közeledő ítélet nemcsak testben, hanem lélekben is hatalmas seb. A vers a közelgő harc és a családi élet megingása által mutatja be Isten szenvedő népéhez intézett ítéleti figyelmeztetést.
A szöveg főbb üzenete
- Isten színről-színre látja népe vétkeit és azok következményeit: a gonoszság következményei a mindennapi életben jelentkeznek, nem csupán távoli büntetésként.
- A testi veszedelem és a családi otthonok megfogyatkozása a bűn belső és külső jelei. A társadalom széthullása közvetlen következmény lehet Isten mérlegének megemelésére.
- A kifejezés erőteljes képekkel beszél: „kívül fegyver pusztít” és „az ágyasházakban rettegés” utal a családi intimitások és mindennapi biztonság megbomlására.
Mit jelent ez Istenről és a hitről?
Az ige hangsúlyozza, hogy Isten nem félreérthető kegyelme és hatalma között egyensúlyt tart. A bűn Isten szentségével való ütközésekor eljön az ítélet, amely egyszerre igazságos és szükséges korrekció. A hitet nemcsak szavakban hordozzuk, hanem életünk minden területén tükröződik: családi kapcsolatok, közösségi viszonyok és személyes hűség.
Magyarázat egyéb értelmi elemekkel
- „Ifjat és szûzet, csecsszopót a vén emberrel együtt”: a gyermek és az idős egyaránt érintett lehet a házasság és család rendjének megbomlása által. Ez a teljes társadalmi érintettség súlyát mutatja.
- A kifejezés erőteljes retorikája a végső napokon is érvényes: Isten ítélete gyakran a közösség szoros köreiben, otthonokban és közösségekben érkezik.
Kapcsolódó igék
- 5 Mózes 28:15–68 – A hűség és engedetlenség következményei, közös motívum a bűn súlyos következményeivel.
- Zsoltárok 11:5–6 – Isten igazságának súlya és az ítélet szimbóluma.
Rövid összekapcsolások: Isten ítélete és a bűn következményei a társadalmi rendben; a családi szövet megrendüléseival szembesül a hívő közösség.
Gyakorlati alkalmazás a mai napra
- Ügyeljünk mind az egyéni, mind a közösségi életünkre: gondozzuk kapcsolatainkat, és keressük Isten kegyelmét a bűn típusaiban is. A hitélet nem csupán szavakban van, hanem a mindennapi döntéseinkben és családi bánásmódunkban is megmutatkozik.
- Keressük a közösségi megbékélést és igazságos kapcsolatrendszereket a családban és a társadalomban is. A megbocsátás és a rend helyreállítása Isten kegyelmének működését tükrözi.
Hivatkozásokból merítve: Matthew Henry kifejezi, hogy Isten haragja a bűn korlátozásával mutatkozik meg; Albert Barnes rámutat a közösségi élet megzavarára, amely az ítélet jele. Adam Clarke hangsúlyozza, hogy a szöveg a szentség és a jog szerint értelmezendő, ahol a bűn következményei mindenkinél éreztetik hatásukat.
Összegezve: ez a vers a bűn súlyát és Isten igazságosságát állítja színre a közösségi élet szintjén. A feladatunk, hogy szívünkben és otthonainkban is a hit és a megváltás reménye szerint éljünk, figyelve a szentségre és az egymás iránti felelősségre.