Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 15:1 2 Mózes 15:2 2 Mózes 15:3 2 Mózes 15:4 2 Mózes 15:5 2 Mózes 15:6 2 Mózes 15:7 2 Mózes 15:8 2 Mózes 15:9 2 Mózes 15:10 2 Mózes 15:11 2 Mózes 15:12 2 Mózes 15:13 2 Mózes 15:14 2 Mózes 15:15 2 Mózes 15:16 2 Mózes 15:17 2 Mózes 15:18 2 Mózes 15:19 2 Mózes 15:20 2 Mózes 15:21 2 Mózes 15:22 2 Mózes 15:23 2 Mózes 15:24 2 Mózes 15:25 2 Mózes 15:26 2 Mózes 15:27



2 Mózes 15:13 (KAR) – Kegyelmeddel vezérled te megváltott népedet
: A vers a szabadítás után Isten kegyelmének vezető, pásztorló jellegét hangsúlyozza. Isten nemcsak megszabadította népét a pusztulástól, hanem irányítja útjukat a szent közösség felé, kegyelmes uralkodóként, aki hatalmával és szeretetével hozza létre és tartja fenn szövetségi népét Isten lakóhelye felé.
1. Irodalmi-történeti kontextus
A viharos kimenekítés és a Vörös-tenger felnyílása után ez a vers a zsoltárokat hangoló Lírikus-Emlékezés közepe, amely megnyugvó, közösségi hangulatot teremt: Isten kegyelme nem csak egyedi megmentő aktus, hanem vezető kötelék, amely a választott népet a sík föld felé, a szent lakóhely felé irányítja. A kifejezés azt is sugallja, hogy Isten nem hagyja elveszni őket személyes cselekedetei nélkül, hanem vezető módon veszi körül őket hatalmával és szeretetében.
2. Teológiai jelentőség
Az ige kiemeli Isten kettős jellemzőjét: hatalom (vezetés, bevezetés) és kegyelem (megváltott néphez való hűség). A „hatalmaddal viszed be” kifejezés aktív beavatkozást jelent a zsidó nép útjában: Isten nemcsak szabadít meg, hanem életútjukon végigkíséri őket. A „szent lakóhelyedre” pedig a jelenléthez fűződő közösségi identitást hangsúlyozza: Isten jelenlétének célja a nép szentté tétele és a szövetségi kötelék megerősítése.
3. Hivatkozások a Szentírásban
- Hasonló motívumokat találunk a sóvárgó nép hazavezérlésében: Isten jelenlétének útja a szent hely felé adja meg a közösség identitását. Például a mennybemenetel előtt Izrael kiútja és az arkán: az Istennel való közösség célja az õsi szövetségi rend fenntartása. A kapcsolatosság azt jelenti, hogy Isten feddhetetlensége és kegyelme mindenkor vezető marad az üdvtörténetben.
- Isten „hatalma” és „kegyelme” a prófétai hagyományban gyakran összekapcsolódik: az üdvösség történetében a szabadítás kezdetétől a szentély utáni időszakig mindig az Ő jelenlétének fenntartására törekszik.
4. Kapcsolódó igehelyek
Magyaráztok, hogy a kegyelem vezetése összekapcsolódik a szent jelenléttel: a nép nem csupán útját követi, hanem Isten jelenlétének közösségében találja meg rendeltetését.
5. Elmélkedésre adható kérdések
6. Összegzés
A vers röviden összefoglalja Isten szabadító munkájának dinamikáját: kegyelemmel vezet, hatalommal megvéd és a szent közösség felé vezet az isteni lakóhelyre szent jelenlétének közösségében. Ez a kombináció adja meg a zsidó nép identitását és biztonságát: Isten velük van, és ők hozzá tartoznak.