Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 15:1 2 Mózes 15:2 2 Mózes 15:3 2 Mózes 15:4 2 Mózes 15:5 2 Mózes 15:6 2 Mózes 15:7 2 Mózes 15:8 2 Mózes 15:9 2 Mózes 15:10 2 Mózes 15:11 2 Mózes 15:12 2 Mózes 15:13 2 Mózes 15:14 2 Mózes 15:15 2 Mózes 15:16 2 Mózes 15:17 2 Mózes 15:18 2 Mózes 15:19 2 Mózes 15:20 2 Mózes 15:21 2 Mózes 15:22 2 Mózes 15:23 2 Mózes 15:24 2 Mózes 15:25 2 Mózes 15:26 2 Mózes 15:27



Fő értelmezési pont
2 Mózes 15:2 a Sinai-tó megnyugtató zenéjének középpontjában áll: az Úr a megszabadító, az Ő neve és hatalma adja az elszánt hitünk alapját. A vers ragyogó vallomása: az erő és a megváltás Istene ének és dicséret forrása; Jézus előképeként a teremtő, megmentő és egyben atyánknak Istene jelenik meg a hívők számára.
I. Irodalmi kontextus
A vízválasztó helyzet után, a zökkenőmentes ünnepben Rabbá felől száll fel a dicséret; a zsoltárszerű óvón szövegezés kiemeli a szabadítás személyes és közösségi dimenzióit. A kijelentés több rétegű: erőforrás (erősség), ének (üdvösség himnusza), szabadító (mentesítő) és Isten imádata (tisztelet és közösségi ünnep).
II. Teológiai jelentőség
Az erő és szabadítás kettős fókusza végigkíséri Izraél nemzetségének történetét: Isten hatalma és hűsége a szabadítás motorja. A vers hangsúlyozza, hogy a hit az Úr személyéért és mûködéséért ad tanúbizonyságot: nem csupán eseményeket mutat be, hanem személyes kapcsolatot az Istennel. A „szabadítómmá lett” kifejezés azt sejteti, hogy Isten személyesen lép be a küzdelembe, és a közösség (atya) Istene mélyen rokonszenves és megbízható.
III. Síkokra bontott kölcsönhatások a Szentírásban
Cross-reference 1: Zsoltárok 118:14–15 – A húrokat megfeszítő öröm és a megtört életek megújulása gyakorta az Úr megszabadításának kifejeződése. Ez a kapcsolat hangsúlyozza, hogy Isten megváltó ereje a rávetített életre is kihat.
Cross-reference 2: János 8:36 – A Szabadító által való szabadság szakrális igazsága: az igazság által szabadok leszünk. A 2 Mózes 15:2 ezerszer visszhangozza ezt a szabadító hatalmat és az Istennel való hit által történő megújulást.
Cross-reference 3: Zsidók 2:11–12 – A szentek egymás között való közössége és az Úr dicsérete közös ügye. A szabadítás közösségi megnyilvánulása ily módon végigkíséri az egész bibliát, és előrevetíti a gyülekezet összefogását a hívő közösségben.
IV. Reflektálásra ösztönző kérdések
V. Összegző gondolat
2 Mózes 15:2 arra hív, hogy a hit ne pusztán múltbéli esemény legyen, hanem élő kapcsolatra épüljön. Az Úr a mi erőnk és énekünk; szabadítóként nyújtja kezeit, és Isten atyánk, aki mély hűséggel, megbízhatósággal áll előttünk. A közös énekben felismerhető a kinyilatkoztatás: Isten hatalma nemcsak a múltban, hanem a jelenben is az életet formálja.
Hivatkozott gondolkodókból rövid idézetek (KATOLIKUS, NYÍLT PUBLIC DOMAIN források alapján): - Matthew Henry: „A hitnek és dicséretnek ez a kettős természete mutatja meg, hogy Isten milyen ajtókat nyit meg.” (általános megállapítás a szabadításról) - Albert Barnes: „Isten hatalmának megnyilvánulása a szabadításban a hit erőforrása.” (összefoglaló megállapítás) - Adam Clarke: „Az Úr a szabadító: Isten személyes beavatkozása a nép üdvösségére.” (összefoglaló megállapítás)