Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 16:1 2 Mózes 16:2 2 Mózes 16:3 2 Mózes 16:4 2 Mózes 16:5 2 Mózes 16:6 2 Mózes 16:7 2 Mózes 16:8 2 Mózes 16:9 2 Mózes 16:10 2 Mózes 16:11 2 Mózes 16:12 2 Mózes 16:13 2 Mózes 16:14 2 Mózes 16:15 2 Mózes 16:16 2 Mózes 16:17 2 Mózes 16:18 2 Mózes 16:19 2 Mózes 16:20 2 Mózes 16:21 2 Mózes 16:22 2 Mózes 16:23 2 Mózes 16:24 2 Mózes 16:25 2 Mózes 16:26 2 Mózes 16:27 2 Mózes 16:28 2 Mózes 16:29 2 Mózes 16:30 2 Mózes 16:31 2 Mózes 16:32 2 Mózes 16:33 2 Mózes 16:34 2 Mózes 16:35 2 Mózes 16:36



Fő értelmezési pont
2 Mózes 16:6 szerint Mózes és Áron közli Izráel fiai felé: az este folyamán meg fogják érteni, hogy az Úr hozta ki őket Égyiptom földéről. A mondat a választott fordítás (KAR) nyelvén is hangsúlyozza a történelmi beavatkozás krisztusi előképét: Isten beavatkozása a nyilvánvaló szabadítás, amelyet a nép a maga tapasztalatából és hitből fog megtapasztalni. A naplemente és az égi beavatkozás által meghatározott időzítés a bizonyság teljességére utal: Isten címezett, mérföldkő a szövetség útján.
I. Irodalmi kontextus
Ez a mondat a kivonulás eseményeinek lábnyomát követi: az egyiptomi kivonulás története a szabadítás – hit – engedelmesség ciklusában mozog. Mózes és Áron szavai egyfajta közvetítői beszédként szolgálnak: közvetítés a nép és Isten között, amely megerősíti a közösség identitását és a jövőbeni hitetlenség elleni védelmet. A mondat egyoldalas közbevetés lehet a népnek adott ígéret és a nemzetközi események között, amely azt sugallja: a szabadulás Isten műve, nem emberi szervezés eredménye.
II. Teológiai jelentőség
A szöveg hangsúlyozza, hogy Isten ügye a nép megmentésében nem emberi nyomás vagy teremtés, hanem az összezúzott eszmények fölé emelt szabadítás. A kinyilatkoztatás megérkezik este, a sötét órában: Isten munkája gyakran láthatóvá lesz a reményes megújulás idején. A nép haladó hitében ez az üzenet az isteni hűség bizonyítéka: a kivonulás eseményeit Isten kezébe adták, és az Ő nevét meg fogják érteni és megtapasztalni.
III. Síkok közötti kapcsolatok
- Jerem 32:27 vagy Zsolt 34:8, 71:5 a szabadítás isten-központú megfogalmazását erősítik: az Úr cselekedetei visszavezetik a népet az Ő hűségéhez. Cross-reference a Károli-bibliában található kivonulási motívummal: az első szabadítás örömmel és bizalommal tölti el a népet.
- Zsidók 11:29 a hitteljes meggyőződésről szól, amely szerint az egyiptomi átkelés olyan esemény volt, amely a hit útján megnyitotta a szabadulás útját. Cross-reference a Bibliakommentárok előrevetítik, hogy a vándorlás és a hit összefonódik.
IV. Gondolkodnivaló kérdések
V. Összegzés
A mondat rövid, de erőteljes igazságot közvetít: az Úr ténylegesen cselekedett, amikor Izráel kivonult Égyiptomból. Mózes és Áron szavaik arra szolgálnak, hogy a nép szívét és értelmét is ráhangolják az isteni beavatkozás felismerésére. Ezzel a kijelentéssel együtt készül a zarándoklat folytatására: a hűséges Istenhez való ragaszkodás az út során felmerülő nehézségek közepette is megalapozza a közösség reményét.
Előző és következő kapcsolatok a Szentírásban
Keresztvonalak: a szabadítás eseményei visszatérnek a pusztai vándorlás során; a hit és engedelmesség kapcsolata; Isten szövetségének megerősítése a közösséggel.