Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 22:1 2 Mózes 22:2 2 Mózes 22:3 2 Mózes 22:4 2 Mózes 22:5 2 Mózes 22:6 2 Mózes 22:7 2 Mózes 22:8 2 Mózes 22:9 2 Mózes 22:10 2 Mózes 22:11 2 Mózes 22:12 2 Mózes 22:13 2 Mózes 22:14 2 Mózes 22:15 2 Mózes 22:16 2 Mózes 22:17 2 Mózes 22:18 2 Mózes 22:19 2 Mózes 22:20 2 Mózes 22:21 2 Mózes 22:22 2 Mózes 22:23 2 Mózes 22:24 2 Mózes 22:25 2 Mózes 22:26 2 Mózes 22:27 2 Mózes 22:28 2 Mózes 22:29 2 Mózes 22:30 2 Mózes 22:31


2 Mózes 22:16 (KAR) – Szövegmagyarázat és összefoglaló
A szöveg a törzsi társadalom jogi keretén belül ítéli meg a társasági és családi rendet. Isten parancsolatai között ez a vers a házasság és a szexuális tisztaság fontosságát kezeli úgy, hogy a férfi attól függetlenül, legyen-e jegyben jövő vagy sem, felelősséggel tartozik a hölgy iránt. A prófétai és törzsi kultúra konfliktusainak közepette ez a rendelkezés egyértelműen kijelöli a szándékos és tisztességes viselkedés útját: a birri lelkületű cselekmények következményeit, és a vőlegény-szándékot, amely a házasság intézményét megalapozza.
A vers központi jelentése
Az ige kimondja, hogy ha valaki olyan nőt akar elvenni, aki nincs eljegyezve (vagyis nincs kötelezően és hivatalosan hozzárendelve a férfihoz), akkor ezt a szándékos cselekedetet a férfinak vállalnia kell: jegyajándékkal kell eljegyeznie magát. Ez a szabály nem csupán a személyes vonzalomra, hanem a családra és a közösségre is vonatkozik. A jogi kötelezettség és a torz indulatszándék elválasztását hangsúlyozza: a házasság nem lehet termesztés vagy játék, hanem felelősségvállalás, amely tartósságot és tiszteletet követel.
Két-három főbb teológiai-hangvétel
Kapcsolódó bibliai szövegek
- 2 Mózes 22:15: a házasságra és a kötelezettségre vonatkozó általános gondolat, amely a teremtés rendjéhez és a közösség védelméhez kapcsolódik.
- Vagy 1 Mózes 24:54 és Rut 4:11: a házasságkötés és a családi kötődés közösségi és személyes jelentőségére utal.
- A Prédikátor könyve és 1 Korintus 7: a házasság és a tisztaság etikai szemszögét hangsúlyozza a keresztény tanításban.
Gyakorlati gondolat
A szöveg arra hív, hogy a házasság elkötelezettségét nem csupán érzelmi vonzalom vezérelje, hanem a kölcsönös tisztelet, a jogi és társadalmi elvárások betartása. A mai olvasó számára ez azt jelenti, hogy a felek közötti szándékosan megkötött házasság legyen átgondolt, nyílt és felelősségvállaló döntés, amely megóvja a közösséget a félreértésektől és a családok biztonságától.
Rövid záró összegzés
A 22. fejezet 16. verse egy olyan jogi-szociális normát ad át, amely a házasság intézményének tisztaságát és a felelősségvállalást helyezi előtérbe. A jegyajándékos eljegyzés mint formális és erkölcsi kötelezettség jelzi, hogy a házasság mint Isten rendje a közösség javára szolgál, és csak becsületes szándékkal kezdődik meg.
Hivatkozott gondolkodók összegzése: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke gyakorlati megközelítéséből érzékelhető a felelősség hangsúlya, továbbá Clarke rámutat a házasság szentségére és a közösség védelmére. Röviden: a vers a tisztaság és a kötelezettség normáit erősíti meg a házasság kezdetén.