Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 2:1 1 Mózes 2:2 1 Mózes 2:3 1 Mózes 2:4 1 Mózes 2:5 1 Mózes 2:6 1 Mózes 2:7 1 Mózes 2:8 1 Mózes 2:9 1 Mózes 2:10 1 Mózes 2:11 1 Mózes 2:12 1 Mózes 2:13 1 Mózes 2:14 1 Mózes 2:15 1 Mózes 2:16 1 Mózes 2:17 1 Mózes 2:18 1 Mózes 2:19 1 Mózes 2:20 1 Mózes 2:21 1 Mózes 2:22 1 Mózes 2:23 1 Mózes 2:24 1 Mózes 2:25



1 Mózes 2:23 (KAR) – A kezdettől fogva a házasság alapja
Azonnali környezet: Isten teremtéstörténetének első részében, a Teremtés könyvében, az emberi társadalom kezdete egy partnerkapcsolat képi megvalósítása. Mózes 2:23 az első emberi kapcsolatról szól, amikor az Ember fiának feladványa és a nő megalkotásának célja lényegében készséggel nyilvánul meg. A Register szerint ez a vers az asszony nevéről és eredetéről beszél, hangsúlyozva, hogy a nő emberi forrásból és Isten ajándékából származik.
A szöveg felfedése Istenről vagy a hitről
A 2:23 kifejezi Isten gondoskodó teremtő tervét: a férfi és a nő közösségének szükségességét, hogy teljes legyen az ember. A férfi szó szerint felismeri, hogy az asszonyból származik, és az asszony neve úgy, mint „fő jelvény” az emberi kapcsolatok mély összetettségére utal. Ez a felismerés Isten uralmát és az emberi közösség Irányítását is alátámasztja: a házasság nem csupán biológiai érintkezés, hanem Isten ajándéka és felelőssége, amelyben a két fél egymásért és közösségért él.
Fontos szavak és képek tisztázása
Hasonló gondolatokat hordozó igeszövegek (kereszthivatkozások)
- 1 Mózes 1:27 – az ember teremtésének általános fogalmai, Isten képmására teremtett férfi és nő, közös cél és érték.
- 1 Mózes 3:20 – az ember felismeri Eviát a nevén; a teremtés után a családi kapcsolatok létrejötte és a bűnbeesés következményei.
- Mk 10:6–9 – Jézus beszéde a férfi és nő egyetemességéről és az istentiszteletben megélt egységről a házasságban.
Kapcsolódó kommentárok rövid összegzése
Matthew Henry jellegzetes megállapítása szerint ez a vers az emberi társadalom első rendjét mutatja meg: egyesülés Isten szándéka által, amelyben a férfi és a nő a közös célra összehangolt életet élnek. Albert Barnes rámutat, hogy a szóhasználat az emberi közösség szent jellegét hordozza: a házasság Isten ajándéka, amelyben az emberi közösség megvalósul. Adam Clarke szerint a kifejezés a közös eredet elismerését és a házasság szentségét hangsúlyozza, amely Isten tervének első és alapvető része. Egyharmadik közgyógyító megközelítésként a 2:23 a női jog és érték ünneplése, az asszony személyének teljes integrációja a férfi életébe és a közösségbe.
Gyakorlati alkalmazás a mai hívásban
Összegzés: 2:23 a teremtés rendjét és az emberi kapcsolatok mély összetettségét mutatja meg. Isten gondoskodó terve nélkülözhetetlen rész a közösség életében: a férfi és a nő egymásban találnak személyes és közösségi teljességet, amely Isten dicsőségét hordozza.