Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 4:1 1 Mózes 4:2 1 Mózes 4:3 1 Mózes 4:4 1 Mózes 4:5 1 Mózes 4:6 1 Mózes 4:7 1 Mózes 4:8 1 Mózes 4:9 1 Mózes 4:10 1 Mózes 4:11 1 Mózes 4:12 1 Mózes 4:13 1 Mózes 4:14 1 Mózes 4:15 1 Mózes 4:16 1 Mózes 4:17 1 Mózes 4:18 1 Mózes 4:19 1 Mózes 4:20 1 Mózes 4:21 1 Mózes 4:22 1 Mózes 4:23 1 Mózes 4:24 1 Mózes 4:25 1 Mózes 4:26


1 Mózes 4:24 – A bosszú aránya a Lámekhért
Ezen a részen az ősatya-ősöreg hagyomány három figura közti dinamizmust mutatja be: Kain leszármazottai közben az emberiség minden educatív és kegyelmi kísérlet nélkül is képes kiemelkedő erőszakosságra, s ezen belül Lámekh vallási és erkölcsi dilemmája is világosabbá válik. A vers a bűnről és a büntetésről, illetve Isten igazságos viszonyulásáról szól akkor, amikor az emberi természet hajlamos a bosszúra, de Isten megígérte, hogy a gonoszságot nem hagyja feledésbe merülni.
A szöveg közvetlen beállítása
A vers a beszámoló folytatása, amely Kain utódainak történetét vezeti. A hangsúly a bosszú határtalan mértékén van: „ha hétszeres a bosszú Kainért, hetvenhétszeres az Lámekhért.” Ezzel az arányozásával a szöveg ráirányítja a figyelmet a bűn következményeinek mérhetetlenségére, és arra, hogy a gonoszság működésének mintája az emberi történetben túlmutat a korai időkre.
Mit mond Isten és a hit a szövegben?
Isten jelenléte és ítélő ítélete minden korban igazságos. Miközben az ember a bosszú elvárását éli meg, a szöveg nyilvánvalóan jelzi: Isten mélyebb jogi rendet tart fenn még a bűnös szívekben is. A hetvenhétszeres bosszú fogalmának hangsúlya nem büntetést, hanem Isten végtelen irgalmát és igazságos mércét hívja elő, amely minden emberi erőszakos ösztön ellen hat.
Kifejezések és képek tisztázása
- „Hetvenhétszeres”: Kifejezi a bosszú mérhetetlenségét. A szám nem gyakorlatias jogi előírás, inkább bibliai retorikai eszköz, hogy a kegyetlenség határait jelentse. - „Lámekhért”: Lámekh az első nemzedéki családfők közül való, aki kifejezi a családi erő és büntetés öröklődését az ő fiaiban is. - Üdvözítő feltevés nélkül: A szöveg nem ad olyan példát, amely a bosszú pozitív etikai értéket adna, hanem inkább rámutat a bűn öröködő jellegére és Isten jogi rendjére a büntetés vonatkozásában.
Kapcsolódó szövegek
- Mózes első könyve 9:6: Isten ítélete a vér ontásáért igazságos és súlyos. Röviden összefüggésben áll a bűn következményeinek súlyával és az élet véréhez fűződő jelentéssel. - Mózes első könyve 6–9. fejezet: A bíráskodás és megváltás közötti összefüggés, és Isten ígéretére és ítéletére vonatkozó bibliai kontextus, amely a korábbi emberi erőszakra és a kegyelem hiányára világít rá. - Zsoltárok 103:8–12: Isten irgalmának és megbocsátásának hangsúlyozása, amely felhívja a figyelmet, hogy az Isten irgalmának végtelensége felülmúlja az emberi bosszú képességét.
Gyakorlati alkalmazás a mindennapokra
Összegzés: A vers a büntetés mércéjét és Isten igazságosságának határait hirdeti. A kegyelem és igazság közti egyensúly felhívja a figyelmet: Isten nem feledi el a bűnt, mégis megkínálja az irgalmát, amely bennünk is formálja a viselkedést.
Hivatkozott szerzők: Matthew Henry, Albert Barnes, Adam Clarke megállapításai alapján a szöveg értelmezése, az ő idézeteik rövid kivonataiban megemlítésre kerülhetnek.