Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Mózes 1 1 Mózes 2 1 Mózes 3 1 Mózes 4 1 Mózes 5 1 Mózes 6 1 Mózes 7 1 Mózes 8 1 Mózes 9 1 Mózes 10 1 Mózes 11 1 Mózes 12 1 Mózes 13 1 Mózes 14 1 Mózes 15 1 Mózes 16 1 Mózes 17 1 Mózes 18 1 Mózes 19 1 Mózes 20 1 Mózes 21 1 Mózes 22 1 Mózes 23 1 Mózes 24 1 Mózes 25 1 Mózes 26 1 Mózes 27 1 Mózes 28 1 Mózes 29 1 Mózes 30 1 Mózes 31 1 Mózes 32 1 Mózes 33 1 Mózes 34 1 Mózes 35 1 Mózes 36 1 Mózes 37 1 Mózes 38 1 Mózes 39 1 Mózes 40 1 Mózes 41 1 Mózes 42 1 Mózes 43 1 Mózes 44 1 Mózes 45 1 Mózes 46 1 Mózes 47 1 Mózes 48 1 Mózes 49 1 Mózes 50Verse
1 Mózes 4:1 1 Mózes 4:2 1 Mózes 4:3 1 Mózes 4:4 1 Mózes 4:5 1 Mózes 4:6 1 Mózes 4:7 1 Mózes 4:8 1 Mózes 4:9 1 Mózes 4:10 1 Mózes 4:11 1 Mózes 4:12 1 Mózes 4:13 1 Mózes 4:14 1 Mózes 4:15 1 Mózes 4:16 1 Mózes 4:17 1 Mózes 4:18 1 Mózes 4:19 1 Mózes 4:20 1 Mózes 4:21 1 Mózes 4:22 1 Mózes 4:23 1 Mózes 4:24 1 Mózes 4:25 1 Mózes 4:26



1 Mózes 4:9 (KAR) – Az Úr szava Kainak
Az immediát környezet: A történet Kain és Ábel áldozat-válaszának eseményével kezdődik. Ábel áldozata kedvesebb volt az Úrnak, mert szívből, hittel tette, míg Kainé nem aratott ilyet fogadtatást. Ennek következtében Kain felháborodott lett, s az Úr figyelmeztetést inté hozzá (1 Mózes 4:4–7). A versek között most a második beszéd, a felelősség kérdése és a bűn súlya kerül előtérbe.
A szöveg felfedése Istenről és a hitről
Az ige világosít: Isten személyesen szól Kainhoz, aki felelősségre vonható. Az Úr figyelmezteti, hogy a bűnnek folyvást bűnös késztetése van, de ő uralhatja azt. A kérdés „Hol van Ábel a te atyádfia?” hangsúlyos: Isten ismeri, figyeli az igazságot, s felszólítást ad a felelősség vállalására. Ezzel a jelenet a személyes kapcsolatra és az isteni ítéletre helyezi a hangsúlyt, nem pedig a körülményekre vagy a családi hovatartozásra.
Hivatkozásként a karizmatikus tanításokra is ráépül: a hit az isteni ismeret (látás) által adott életmódra kötelez. Az ige ezt úgy adja elő, hogy a szabad akarat harmóniában legyen az isteni színezetű igazsággal; a fegyelmezés és a kegyelem kölcsönhatásában fejlődik a hit.
Fontos szavak és képek magyarázata
Kapcsolódó igei gondolatok
Kapcsolódó gondolatokkal szemlélhető:
Textus körüli tanítások és idézetek
A történet értelmezésében olyan középpontot találunk, amelyet több hiteles, középkori és 18. századi Biblia-kommentár is megerősít:
Matthew Henry-féle összegzés: a felelősség kifejlesztése és Isten előtt való őszinte válaszadás az, ami az Istenhez fűződő kapcsolatról szól. (idézett kifejezés: „A szív meghatározza a cselekedetet.”)
Albert Barnes meglátásai: a kérdés nemcsak a testvéri viszonyra vonatkozik, hanem a lelkiekre is terjed: Isten mindenkinek számon kérheti szívének állapotát. (idézett kifejezés: „Isten szemében a cselekedet jelentősége nem kevesebb, mint a külső formák.”)
Adam Clarke megközelítése: a beszéd erőteljesen rámutat a bűnre és az önelégült válaszokra; Kain szívében a vetélkedés és a büszkeség mutatkozik meg, melyet Isten kegyelmesen figyelmeztet. (idézett kifejezés: „Akkor majd megfigyel-e Isten a belső motivációt.”)
Gyakorlati alkalmazás a ma emberének
Isten vizsgálói tekintettel rendelkezik a szívünkre. A 4:9-tétel arra hív, hogy vállaljunk felelősséget tetteinkért, és ne legyen önigazító a válaszunk. Ha úgy véljük, hogy „csak a közvetlen környezet a mérce”, akkor elkerüljük a szív őszinte vizsgálatát. A hitünk nemcsak szavakban, hanem tettekben jelenik meg: szolgálat, igazság és testvéri szeretet által.
Végső távon a szöveg emlékeztet arra: Isten ismeri a szív állapotát, és a bűnös hajlamokra mindig ad kegyelmi lehetőséget. A ma embere számára ez biztató: Istenhez megtérni és módosítani a viszonyulást a testvérhez és a közösséghez mindig nyitott kapu.