Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
3 Mózes 20:1 3 Mózes 20:2 3 Mózes 20:3 3 Mózes 20:4 3 Mózes 20:5 3 Mózes 20:6 3 Mózes 20:7 3 Mózes 20:8 3 Mózes 20:9 3 Mózes 20:10 3 Mózes 20:11 3 Mózes 20:12 3 Mózes 20:13 3 Mózes 20:14 3 Mózes 20:15 3 Mózes 20:16 3 Mózes 20:17 3 Mózes 20:18 3 Mózes 20:19 3 Mózes 20:20 3 Mózes 20:21 3 Mózes 20:22 3 Mózes 20:23 3 Mózes 20:24 3 Mózes 20:25 3 Mózes 20:26 3 Mózes 20:27



Szöveg értelme röviden
3Mózes 20:10 kimondja, hogy aki valaki házastársát paráználkodásra kéri, azzal járó büntetés halál: a paráznai férfi és a paráznia nő egyaránt lakol. A vers hangsúlyozza a szent közösség védelmét és a házasság szentségének megsértésével járó súlyos következményeket.
Környezeti háttér
Zsidó törvénykezésben a házasság és a hűség alapvető társadalmi és vallási rend volt. A misztikus-rituális és morális záradékok egyaránt a közösség szentségét védik. Az ógörög és ókori közel-keleti jogkultúrák is súlyos büntetéseket alkalmaztak a házasságtörésért; Isten parancsa itt világossá teszi, hogy a közösség lelki tisztasága és a család stabilitása fontos szentség.
Interpretációs megfigyelések
2–3 kapcsolódó versek és rövid magyarázat
Korábbi hittudósok rövid megjegyzései (idézetek beillesztése, ha releváns)
A megjegyzések közé tartalmazhatnak általános iránymutatásokat, anélkül hogy részletekbe mennének. Az idézetek pontos szövegei a következők lehetnek:
Matt. Henry és Adam Clarke gyakran hangsúlyozták, hogy Isten szent rendeletei közösségi megbékélést és tisztaságot hirdetnek; a paráznaság súlyos büntetése a közösség védelmét szolgálja.
Rövid témákat összegző lista
Gyakorlati következtetés
A védő intézkedés világos: a szentség és a rend megőrzése érdekében szigorú Isteni hivatalos morát alkalmaznak. Tetőpontja nem csupán a büntetés, hanem a közösség visszatérési útjainak megerősítése lehetőségként, hogy mindenki Krisztusban újra megfontolja hűségét és tisztaságát.