Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Lukács 14:1 Lukács 14:2 Lukács 14:3 Lukács 14:4 Lukács 14:5 Lukács 14:6 Lukács 14:7 Lukács 14:8 Lukács 14:9 Lukács 14:10 Lukács 14:11 Lukács 14:12 Lukács 14:13 Lukács 14:14 Lukács 14:15 Lukács 14:16 Lukács 14:17 Lukács 14:18 Lukács 14:19 Lukács 14:20 Lukács 14:21 Lukács 14:22 Lukács 14:23 Lukács 14:24 Lukács 14:25 Lukács 14:26 Lukács 14:27 Lukács 14:28 Lukács 14:29 Lukács 14:30 Lukács 14:31 Lukács 14:32 Lukács 14:33 Lukács 14:34 Lukács 14:35



Miért számít ez a vers Lukács 14:20-hoz (KAR fordítás)
A 14. fejezet Jézus evangéliumában a meghívás és a radikális követés témáját járja körbe. A példázat szerint két férfi hivatott mennybe vezető útjára: az egyik, aki elsőként odamegy, a másik pedig először meghívást fogadva, később a mindennapi kelletlen feladatokra hivatkozva mond le. Lukács 14:20 különösen szemlélteti azokat a személyeket, akik látszólag készülnek a szolgálatra, de valamilyen kötöttség vagy földi kötelezettség visszatartja őket a teljes elköteleződéstől.
Eredeti környezet
A fejezetben Jézus Seregek között menedéket kereső embereknek beszél – a tanítványokról és a maga környezetéről szóló gyakorlati következményekkel. A vers a példázat része, amelyben egy első meghívás után a másik úgy felel: „Feleséget vettem, és azért nem mehetek.” Ez a tény azt mutatja: az igazi elköteleződés nem téveszthető meg olyan kötöttségekkel, amelyek a felebarátokkal vagy a családdal kapcsolatos kötöttségek által felmerülnek. A történet hangsúlyozza, hogy a résztvevők között lehet, aki félelmből vagy praktikus okokból elutasítja a meghívást.
A fő üzenet
A vers azt mutatja, hogy aki igazán kész vállalni a tanítást, annak nincs igazán fontos, hogy miként mérlegeli a földi kötöttségeket. A Krisztus-követés elkötelezettséget, azonnali készséget és přícess üdvösség iránti vágyat kér. A földi kötöttségek csupán ideiglenesek lehetnek; a mennyei elhívás viszont sürgető és végleges. A hangsúly: a meghívásra adott kész válasz nem lehet késleltetett, hanem azonnali, feltétel nélküli.
Keresztény témák, amelyek támogatják ezt a gondolatot
Kereszthivatkozások
- Lukács 9:23: a keresztény követés szenvedélyes, az önmagunk felülmúlása felé vezető út.
- Máté 8:21-22: úgy tűnik, hogy a családi kötöttségek megnehezítik a Krisztus-követést, de a tanítvány figyelmezz a lényegre.
- Márk 10:28-29: Krisztus követése igazán következményes, de jogosan hív el, és elköteleződik a hívő is.
Matthew Henry és Adam Clarke alapján olyan megjegyzések hangzanak el, amelyek hangsúlyozzák a feltétel nélküli követés szükségességét, a földi kötöttségek elengedését és az isteni meghívás sürgősségét. Az idézetek rövid kivonatát itt soroljuk fel, az eredeti hatásosság megőrzésével:
Adam Clarke: „A meghívás sürgető; a világias kötelékek nem lehetnek akadályok a Krisztushoz vezető úton.”
Matthew Henry: „A hívés az Istenhez való belépésre kötelez, és a földi posztok csak addig tűrik a helyüket, míg a vallásos fegyelem meg nem teremti gyümölcseit.”
Albert Barnes: „A gyakorlati prioritások rendje megmutatja, ki húzza meg a határt a Krisztus-követés és a földi kötöttségek között.”
Krisztus meghívása mindenkire szól, de a válasz csak akkor érvényes, ha az ember készen áll felvenni a keresztet és hagyni, hogy Isten terve legyen az első. A vers tanítja, hogy a földi kötöttségek nem mentség a szolgálat elhagyására; a valódi követés egyetlen sürgető lépése: ne halogasd a teljes odaszánódást.