Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 11:1 Máté 11:2 Máté 11:3 Máté 11:4 Máté 11:5 Máté 11:6 Máté 11:7 Máté 11:8 Máté 11:9 Máté 11:10 Máté 11:11 Máté 11:12 Máté 11:13 Máté 11:14 Máté 11:15 Máté 11:16 Máté 11:17 Máté 11:18 Máté 11:19 Máté 11:20 Máté 11:21 Máté 11:22 Máté 11:23 Máté 11:24 Máté 11:25 Máté 11:26 Máté 11:27 Máté 11:28 Máté 11:29 Máté 11:30



Máté 11:20 - Egyszerűen a városokra vetül a figyelem: a csodák ellenére sem tértekek meg
Kontextus és háttér
A szakasz közvetlen előzménye: Jézus a prófétáknak és a népnek beszél a megvetés határáról, majd a városokról, ahol sok csodát végzett, de mégis közötti tehetségtelenség vezetett a megtérés elmaradásához. A csodák tanúbizonyságai voltak Isten közelségéről és kegyelméről, de a hallgatás és a szívzárkózás megakadályozta a megtérést.
Interpretációs megfigyelések
Rövid tematikus lista
Hivatkozások és kapcsolódó versek
Részleges kapcsolatok:
- Máté 10:41–42: A fogadó tekintély és a megtérés kifejeződése a próféták küldetésében; arra enged következtetni, hogy a csodák mellett a hallgató felelőssége is hangsúlyos. Megjegyzés: nem idézett teljes versszöveg.
- Lukács 10:13–15: Jézus hasonló megjegyzései azokra a városokra, amelyek nem fogadták be az Evangéliumot; a büntetés nyilvánvaló, de az irgalom lehetősége is megmarad. Megjegyzés: kontraszt a meg nem térés és a kegyelem között.
- Márk 6:12–13: A megtérés hirdetése és a démonűzések gyakorlata; egybehangzó módon világít rá, hogy a vezető szeretet mellett a felelősség is fontos tényező. Megjegyzés: összefügg az evangélium megértésével.
Rövid, gyakorlatias végkövetkeztetés
Jézus cselekedetei a kegyelem világosságát mutatják, de a hallgató szívének nyitottsága döntő. A nyitottság a tanításra és a megtérésre válaszol, még ha a csodák már megvoltak is. Értsük meg, hogy a hit nem csupán látványos jelenségekben, hanem Isten szavában és személyes döntésben kezdődik.
Megjegyzés a megjegyzéshez: A szöveg elemzéséhez az ógörög és a középkori értelmezők nyomán ismeretes a helyzet, de a fenti összefoglaló a KAR fordítás értelmében igyekszik a nyelvi és liturgiai érzéklethez illeszkedni.
Idézett megállapítások: Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke tanításából származó pontos idézetek az alábbi rövid keresztkapcsolatokban jelennek meg, ha szükségesek.