Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásMáté 28:1 Az igevers magyarázata
Máté 28:1 Az igevers jelentése és magyarázata
A szombat végén pedig, a hét elsõ napjára virradólag, kiméne Mária Magdaléna és a másik Mária, hogy megnézzék a sírt.
Máté 28:1 Bibliakommentár versről versre
*** Ez a kommentár klasszikus, közkincsnek minősülő forrásokból származó anyagokat tartalmaz. A tartalom egy része mesterséges intelligencia segítségével került feldolgozásra, összefoglalásra vagy fordításra. Minden magyarázatot érdemes összevetni a teljes bibliai szöveggel és annak szövegkörnyezetével. Ha hibát vagy javításra szoruló fordítást találsz, kérjük, jelezd nekünk.
Máté 28:1 Kereszthivatkozások és kapcsolódó igeversek
Fedezd fel azokat az igeverseket, amelyek témájuk, tanításuk vagy szövegkörnyezetük alapján kapcsolódnak ehhez a szakaszhoz. A kereszthivatkozások segítenek összehasonlítani a Szentírás különböző részeit és jobban megérteni az adott vers üzenetét. Válassz egy képet a kapcsolódó igevers, annak magyarázata és a hozzá tartozó Bibliakommentár megtekintéséhez.
Máté 27:56 (KAR) »
Ezek közt volt Mária Magdaléna, és Mária a Jakab és Józsé anyja, és a Zebedeus fiainak anyja.
Márk 16:1 (KAR) »
Mikor pedig elmult a szombat, Mária Magdaléna, és Mária a Jakab [anyja], és Salomé, drága keneteket vásárlának, hogy elmenvén, megkenjék õt.
Máté 28:1 – A szombat végén, a hét első napjára virradólag
Jézus feltámadása előtti csendes, áhított várakozás után két nő érkezik a sírhoz, jelezve a megújult remény kezdetét: Isten az emberiség sötétségéből a világosság felé forduló történetében új fejezetet nyit.
Irodalmi kontextus
A történet a húsvéti események egyik kulcsfontosságú pillanata: a lelkekben végbemenő megfordulás jelképe. Máté így mutatja be a feltámadást megelőző első tanúkat, akik a halál utáni üzenet első közvetítői. A jel legfőbb célja nem a győzelem látványa, hanem a hit kezdete: a megváltás története már a földi sírban kezd olvadni a reménység friss könnyeiben.
Költői-szövegkörnyezet és tér-idő
A szombat végén, a vasárnap éjszakai/hajnal előtti órákban felbukkanó események összhangban vannak a zsidó törvényekkel és a terv időzítésével. A hét első napja jelképezi az új teremtés kezdetét, amelyet Jézus feltámadása nyit meg. Mária Magdaléna és a másik Mária révén a hit egyszerre személyes és közösségi élménnyé válik: a tanúítás kezdete minden kor számára.
Teológiai jelentőség
A leírás hangsúlyozza: Isten szívósságát a halál felett – az üdvtörténet peremén a női tanúk szerepe is hangsúlyt kap. Máté arról tanúskodik, hogy a feltámadás nem csak egy esemény, hanem a hiteles csatorna: az első járókelők reakciói (csodálkozás, félelem, futás és terjedés a tanítványok felé) vetítik előre a missziót. A női tanúk hirdetik az üzenetet: „Nekik menjünk, hogy megértsék.”
Keresztény összekapcsolások
Röviden: a nők látogatása a sírnál az üdvösség történetének nyitánya; a tanúvallomás és a misszió megindulásának jelképe.
Kérdések elmélkedésre
Összegző gondolat
A Máté 28:1 a húsvét kezdetét ünnepli: a hét elsõ napján felkelt a Felséges, és a nők szemlélete a sírhoz vezető út végén reményt ébreszt a tanítványok között. A történet nemcsak a feltámadás eseményét érinti, hanem a hit közösségi megalapozását is: Isten a megdöbbentő valóságot megosztható útravalóvá teszi a felemelő hírrel.
„A papírt, a gyónást, a tanúvallomást” – idézett rövid részletekre, amelyeket Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke esszéiben találhatunk, a pontos megnevezés nélkül idézés nélkül idézés nélkül marad. Az alábbiakban beépítünk általános megközelítéseket a fenti szerzők alapműveiből.