Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 21:1 Példabeszédek 21:2 Példabeszédek 21:3 Példabeszédek 21:4 Példabeszédek 21:5 Példabeszédek 21:6 Példabeszédek 21:7 Példabeszédek 21:8 Példabeszédek 21:9 Példabeszédek 21:10 Példabeszédek 21:11 Példabeszédek 21:12 Példabeszédek 21:13 Példabeszédek 21:14 Példabeszédek 21:15 Példabeszédek 21:16 Példabeszédek 21:17 Példabeszédek 21:18 Példabeszédek 21:19 Példabeszédek 21:20 Példabeszédek 21:21 Példabeszédek 21:22 Példabeszédek 21:23 Példabeszédek 21:24 Példabeszédek 21:25 Példabeszédek 21:26 Példabeszédek 21:27 Példabeszédek 21:28 Példabeszédek 21:29 Példabeszédek 21:30 Példabeszédek 21:31



Példabeszédek 21:14 (KAR) – A titkon adott ajándék elfordítja a haragot
Fő interpretív pont: A csendes, titokban adott ajándék vagy jóindulatú megbecsülés képes enyhíteni a haragot és a kemény szívű fellépést. A prófétai bölcsesség itt az emberi viselkedés finom eszközeit mutatja meg: a töprengő haragot gyakran csak a jóindulat és a szemérmes, kegyelmes cselekedet képes megszelídíteni.
I. Irodalmi kontextus
A Példabeszédek költői-irodalmi formája gyakran személyes példákat és prózai megállapításokat ötvöz. Ebben a versben a harag (hosa) és a meggondolt adományok közötti dinamikát tárja fel: a titkon adott ajándék olyan, mint egy csendes nyomozás, amely a szív állapotát érinti. A kebelben való ajándék pedig a belső, bensőséges jóindulat megnyilvánulását jelenti, amely nem feltétlenül nyilvános, mégis hatásosabb lehet az ellensúlyozásban, mint hangos ítélkezés.
II. Történeti-teológiai jelentőség
A jóindulat a haragra adott közösségi és kegyelmi válasz: gyakorlati bölcsességgel jár, nem pedig merev követelésekkel. Az adomány titkossága és a szívbéli jóindulat erénye összekapcsolódik a Szentírásban gyakran megjelenő „szeretet a csendes cselekvésben” gondolatával. A vers arra is figyelmeztet, hogy a haragot gyakran nem hivatalos, összetett érzelem, amelyet emberi módszerekkel közvetlenül, nyílt konfrontációval nehéz megoldani; a finom, odaforduló kegyelem meghátrálhatja a haragot, és visszafoghatja a tüzet.
III. Kapcsolatok a Biblia más részeivel
IV. Reflexiós kérdések
V. Összefoglaló gondolat
A titkon adott ajándék és a belső jóindulat fegyver helyett kegyelem: ezek lágyítják a haragot, és segítenek helyreállítani a közösségi harmóniát. A bölcs ember nemcsak elnéző, hanem célzottan viselkedik: csendes, mégis hatékony, amikor a haragnál közbe akar lépni és a kedélyt megváltoztatni. E vers arra hív, hogy a belső jóság legyen az első reakció a cselekvő szeretetben.
Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke idézetének pontos részletei megőrzésre kerültek a szövegekben, de itt csak összefoglaló jelleggel utalunk rájuk. Ha szükséges, az adott pontokat részletesen idézzük a későbbi kiadásokban.
Keresztkontextusok:
A példában hangsúlyozott, hogy a társadalmi kapcsolatokban a kegyelem és a finom adakozás hogyan lehet a harag és a kemény szívűség legfőbb ellenszere. Ezt a meggondoltságot és a szeretetet érdemes gyakorlati formában megtestesíteni a mindennapi interakciókban.