Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 7:1 Példabeszédek 7:2 Példabeszédek 7:3 Példabeszédek 7:4 Példabeszédek 7:5 Példabeszédek 7:6 Példabeszédek 7:7 Példabeszédek 7:8 Példabeszédek 7:9 Példabeszédek 7:10 Példabeszédek 7:11 Példabeszédek 7:12 Példabeszédek 7:13 Példabeszédek 7:14 Példabeszédek 7:15 Példabeszédek 7:16 Példabeszédek 7:17 Példabeszédek 7:18 Példabeszédek 7:19 Példabeszédek 7:20 Példabeszédek 7:21 Példabeszédek 7:22 Példabeszédek 7:23 Példabeszédek 7:24 Példabeszédek 7:25 Példabeszédek 7:26 Példabeszédek 7:27



Példabeszédek 7:6 (KAR) — Rövid bevezetés a vers környezetéhez
A Példabeszédek könyvében a mester többször figyelmeztet, hogy az ész és a bölcsesség oszlopai mellett mennyire fontos a figyelmes tekintet. A 7. fejezetben a példabeszéd egy fiatalember vágyaival és kísértéseivel foglalkozik, és az atyai intelmeket kapcsolja össze a látvány és a csalárd szépség csábításával. Ez a vers a látványos csábítások veszélyére figyelmeztet, és a ravaszságot, amely a szemeken keresztül érkezik, mint előszobát tárja fel a bűnnek.
A vers központi értelme
A versek lényege szerint a szöveg a látás és a helyszín leírását használja, hogy bemutassa a kísértés beszédes megnyilvánulását. “Mert házam ablakán, a rács mögül néztem” arra utal, hogy a csábítás nem hirtelen, nyílt támadás, hanem előkészített környezetben érkezik: a látómezőben, ahol a szem és a gondolat találkozik a bűnös ajánlásokkal. A költősség és a gyakorlati közlés összegződése abban van, hogy a figyelmes megfigyelés és a korai felismerés megmenthet a végzetes hibától.
Főbb témák
Kapcsolódó gondolatok más kommentároktól
A Matthew Henry-féle megközelítés hangsúlyozza, hogy a látszólag semleges látvány is lehet a bűn kapuja, ha meg nem vetjük a szemünket a csábítás ellen. Albert Barnes szerint a vers felhívja a figyelmet arra, hogy a kísértés gyakran a szem és a kívánós szív találkozásánál kezdődik. Adam Clarke pedig rámutat arra, hogy a helyszín bemutatása nem csupán fizikai helyet jelent, hanem a lélek állapotát is jelzi: miként engedjük meg a gondolatainknak, hogy elcsábítsanak.
Hivatkozások a többi igei szöveghez
Nagy vonalakban kapcsolódik a vágyról és a csábításról szóló példázatokhoz a következő témákban: a szem világa és a szív hajlama, amely a döntéseket formálja; a gyors, felületes megértés elleni figyelmeztetés; valamint a belső fegyelem szükségessége, amely megőriz a végzetes hibától.
Gyakorlati elmélkedés
Figyeljük meg saját környezetünket: mely pillanatokban engedjük, hogy a megjelenő látvány befolyásolja a döntéseinket? Hogyan erősítjük meg az elméletet a gyakorlatban: imádság, közösségi fegyelem, és a szív tisztaságának kérése? A bölcsesség útja nem elfordítani a tekintetet, hanem megvizsgálni a kíváncsiság gyökerét, hogy az nem legyen út a bűn felé.
Összefoglaló
A vers rövid, de mély üzenete a látás és a kísértés összefonódásáról szól. A nyílt tekintet helyett a belső éberségre és a döntéseink megalapozottságára hívja fel a figyelmet. A környezet és a látvány megragadása csak akkor válik problémává, ha nem jelenik meg a bölcsesség, amely megálljt parancsol.
Végső gondolat
Imádkozzuk meg a szív tisztaságát és a tekintet féken tartását, hogy a látás ne legyen lélekcsapda, hanem Isten fényében való eligazodás útja legyen.