Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
1 Sámuel 1 1 Sámuel 2 1 Sámuel 3 1 Sámuel 4 1 Sámuel 5 1 Sámuel 6 1 Sámuel 7 1 Sámuel 8 1 Sámuel 9 1 Sámuel 10 1 Sámuel 11 1 Sámuel 12 1 Sámuel 13 1 Sámuel 14 1 Sámuel 15 1 Sámuel 16 1 Sámuel 17 1 Sámuel 18 1 Sámuel 19 1 Sámuel 20 1 Sámuel 21 1 Sámuel 22 1 Sámuel 23 1 Sámuel 24 1 Sámuel 25 1 Sámuel 26 1 Sámuel 27 1 Sámuel 28 1 Sámuel 29 1 Sámuel 30 1 Sámuel 31Verse
1 Sámuel 25:1 1 Sámuel 25:2 1 Sámuel 25:3 1 Sámuel 25:4 1 Sámuel 25:5 1 Sámuel 25:6 1 Sámuel 25:7 1 Sámuel 25:8 1 Sámuel 25:9 1 Sámuel 25:10 1 Sámuel 25:11 1 Sámuel 25:12 1 Sámuel 25:13 1 Sámuel 25:14 1 Sámuel 25:15 1 Sámuel 25:16 1 Sámuel 25:17 1 Sámuel 25:18 1 Sámuel 25:19 1 Sámuel 25:20 1 Sámuel 25:21 1 Sámuel 25:22 1 Sámuel 25:23 1 Sámuel 25:24 1 Sámuel 25:25 1 Sámuel 25:26 1 Sámuel 25:27 1 Sámuel 25:28 1 Sámuel 25:29 1 Sámuel 25:30 1 Sámuel 25:31 1 Sámuel 25:32 1 Sámuel 25:33 1 Sámuel 25:34 1 Sámuel 25:35 1 Sámuel 25:36 1 Sámuel 25:37 1 Sámuel 25:38 1 Sámuel 25:39 1 Sámuel 25:40 1 Sámuel 25:41 1 Sámuel 25:42 1 Sámuel 25:43 1 Sámuel 25:44



1 Sámuel 25:35 (KAR) – Dávid békés ajándéka Nábálnak
Dávid a körülményekhez ízlésesen illeszkedve, a szembenállás után is a békesség elnyerésére törekszik. A történetben nyomon követhető a vezető jellemének rugalmassága: nem hagyja, hogy a harci láz vagy csalódottság a józan ítélet rovására menjen.
Környezet és irodalmi kontextus
A befejező jelenetben Dávid úgy bocsátja útjára Nábált szolgálatát, hogy a házához juttatja és megköszöni a jó bánásmódot. Ezzel szemben Nábál, a gazdag férfi, korán megadja az ellenséges és süket választ a jóindulatra, amelyet Dávid korábban mutatott iránta. A történet középpontjában tehát a jóindulat és a visszataláló béke áll, amelyet Dávid szíve kínál a személynek és annak családjának.
Teológiai jelentőség
A vers rámutat arra, hogy a hatalom és a kivívott kegyesség közötti viszonyt nem a-világias síkja dönti el, hanem a bűn és kegyelem dinamikája. Dávid nem az erőszak helyett a megbocsátás útját választja. Ez jelzi, hogy a becsületes uralkodó elhagyja a bosszúvágyat, és a párbeszéd eszközeivel próbálja megőrizni a hűséget és a jóakaratot.
Híres korábbi kommentárok összekapcsolása
Az alábbi gondolatok hangzanak fel: Matthew Henry szerint Dávid erőinek megőrzése és hosszú távú béke keresése a helyes cél; Albert Barnes rámutat, hogy a krisztusi mércét tükrözi, amikor Dávid a jóindulatot viszonozza; Adam Clarke hangsúlyozza, hogy Isten szemében a nyáj és az atyai bánásmód is a hatalom kifejeződései, amelyek felelősséggel járnak.
Keresztmetszeti kapcsolatok
A történet tanúsága, hogy a hatalmi beavatkozás helyett az emberi kapcsolatok megbecsülése áll a középpontban, és a béke útja a bölcsességgel jár.
Kérdések a gondolkodáshoz
Rövid összegzés
Dávid ebben a jelenetben a hatalom szeleiben a béke nyelvét választja. Megköveteli a szolgálat és a jóakarat megőrzését, s megköszöni Nábálnak a régi kedvességet. A történet emlékeztet bennünket: a vezetés legmagasabb formája nem a fegyelmezés vagy a rettegés, hanem a tisztelet és a megbocsátás útján történő békés együttműködés.
Matthew Henry idézhető összefüggő megállapításai: „Dávid semmi haragot nem hozott, hanem megkönyörüléssel és világos célzattal közelítette meg a helyzetet.”
Albert Barnes idézhető összefüggő megállapításai: „A békesség útja a bölcsesség jelölése; Dávid ezzel a tettével megmutatja, hogyan lehet hatalmat gyakorolni anélkül, hogy visszaélnénk vele.”
Adam Clarke idézhető összefüggő megállapításai: „Az emberiség legyen példakép a közösségben az irgalom és a megbocsátás útján, mert ezt tartja Isten kedvéért.”