Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
2 Mózes 1 2 Mózes 2 2 Mózes 3 2 Mózes 4 2 Mózes 5 2 Mózes 6 2 Mózes 7 2 Mózes 8 2 Mózes 9 2 Mózes 10 2 Mózes 11 2 Mózes 12 2 Mózes 13 2 Mózes 14 2 Mózes 15 2 Mózes 16 2 Mózes 17 2 Mózes 18 2 Mózes 19 2 Mózes 20 2 Mózes 21 2 Mózes 22 2 Mózes 23 2 Mózes 24 2 Mózes 25 2 Mózes 26 2 Mózes 27 2 Mózes 28 2 Mózes 29 2 Mózes 30 2 Mózes 31 2 Mózes 32 2 Mózes 33 2 Mózes 34 2 Mózes 35 2 Mózes 36 2 Mózes 37 2 Mózes 38 2 Mózes 39 2 Mózes 40Verse
2 Mózes 23:1 2 Mózes 23:2 2 Mózes 23:3 2 Mózes 23:4 2 Mózes 23:5 2 Mózes 23:6 2 Mózes 23:7 2 Mózes 23:8 2 Mózes 23:9 2 Mózes 23:10 2 Mózes 23:11 2 Mózes 23:12 2 Mózes 23:13 2 Mózes 23:14 2 Mózes 23:15 2 Mózes 23:16 2 Mózes 23:17 2 Mózes 23:18 2 Mózes 23:19 2 Mózes 23:20 2 Mózes 23:21 2 Mózes 23:22 2 Mózes 23:23 2 Mózes 23:24 2 Mózes 23:25 2 Mózes 23:26 2 Mózes 23:27 2 Mózes 23:28 2 Mózes 23:29 2 Mózes 23:30 2 Mózes 23:31 2 Mózes 23:32 2 Mózes 23:33



2 Mózes 23:6 (KAR) – A te szegényednek igazságát el ne fordítsd az õ perében
Az i.e. 1. nagy törvénykönyvben ez a vers az isteni igazságosság kitüntetett védelmét hangsúlyozza a szűkebb közösség perében. Isten rendje szerint nem lehet az igazságot megsértve, vagy a rászoruló szenvedő oldalát félrevezetve ítélkezni. A jog nem csupán szólam, hanem életmód: a gyakorlatban is illeszkednie kell Isten igazságos rendeléséhez.
A szöveg közvetlen beállítása
A parancs konkrétan tiltja, hogy a szegények védtelenségét vagy perükben lappangó igazságtalanságot félrenézve vagy félreértelmezve bánjanak velük. Ez a nyelvi kép a per vagy tárgyalás kontextusában arra utal, hogy Isten szemében a kár nélkülözhet vagyoni vagy társadalmi állásuktól függetlenül igazságos eljárásban részesülnek.
Mit mond a szöveg Istenről vagy hitről?
Isten nem csupán törvényhozó, hanem igazságos bíró is. A világ minden hatalmas és gyarló igazságtalanságai ellenében Isten megköveteli a védelem és tisztesség állapotát. Ez a parancs az irgalom és igazságosság összekapcsolódását mutatja meg: a földi közösségben csak akkor gyógyulhat a társadalom, ha a gyengéket védik és az igazságot minden tényre és tanúra alkalmazzák.
Kifejezések és képek tisztázása
Kapcsolódó gondolati utak a Bibliában
– Kifejezetten az igazságos ítélet és a védelem fontosságát tárgyaló helyek: a szegények védelme az ítéletben és a tisztességes tanúvallomás elvárása. (Példabeszédek 31:9; 5 Mózes 16:18-20)
– Isten igazságossága és irgalma egysége a szegények érdekében. ( Zsoltárok 82:3; Prédikátor 4:1)
Gyakorlati alkalmazás ma
Jelenkorban ez a vers arra hív: legyenek közösségeink aktiv módon védő szemek a gyengék felé, és legyenek eljárások, amelyek biztosítják a tisztességes és elfogulatlan mérleget. Ha valaki kiszolgáltatott helyzetben van – legyen szó jogi, gazdasági vagy személyes zaklatásról – a közösség és a hívők kötelessége felkarolni és igazságos megoldást keresni.
Röviden a tanulság
A kapu nemcsak a jog, hanem a benső igazságosság irányába is nyitva áll: Isten elvárása, hogy a védő és ítélő szerepben az igazság a fő szempont legyen, különösen a rászorulók perében.
Külső kapcsolatok rövid magyarázattal
Megjegyzések: A szöveg ősi jogi nyelvű hangja a közösségi igazságosságot és Isten ítélőszékének szentségét hangsúlyozza. Hasonló nyomokat találhatunk Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke kommentárjaiban, amelyek az igazságosság és a védelem összefonódását hangsúlyozzák, és ahol idézetek jelen vannak azokban a kontextusokban, amelyek a szegények védelmét és a tisztességes eljárást hangsúlyozzák.