Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Jeremiás 1 Jeremiás 2 Jeremiás 3 Jeremiás 4 Jeremiás 5 Jeremiás 6 Jeremiás 7 Jeremiás 8 Jeremiás 9 Jeremiás 10 Jeremiás 11 Jeremiás 12 Jeremiás 13 Jeremiás 14 Jeremiás 15 Jeremiás 16 Jeremiás 17 Jeremiás 18 Jeremiás 19 Jeremiás 20 Jeremiás 21 Jeremiás 22 Jeremiás 23 Jeremiás 24 Jeremiás 25 Jeremiás 26 Jeremiás 27 Jeremiás 28 Jeremiás 29 Jeremiás 30 Jeremiás 31 Jeremiás 32 Jeremiás 33 Jeremiás 34 Jeremiás 35 Jeremiás 36 Jeremiás 37 Jeremiás 38 Jeremiás 39 Jeremiás 40 Jeremiás 41 Jeremiás 42 Jeremiás 43 Jeremiás 44 Jeremiás 45 Jeremiás 46 Jeremiás 47 Jeremiás 48 Jeremiás 49 Jeremiás 50 Jeremiás 51 Jeremiás 52



Jeremiás 35:1 - Rövid értelmezés
A szöveg egy prófétai küldetést mutat be a kijelölt korban: Isten beszéde Jeremiáshoz szól a Rebát Jojákim idejében, pontosan Izráel királyának Júda területén uralkodó uralkodó fiának idejében. A mondatrészlet a prófétai szó hatalmát és az isteni parancsolat megbízhatóságát hangsúlyozza, amely akkor is fennáll, amikor az uralkodói környezet és a hittérítő példák megkérdőjelezik azt.
Kontextus
A Jeremiás könyve ebben a szakaszban az ítéletről és a megtérésről szól, miközben Isten szövetségének fenntartását és a zsidó nemzet megújulását sürgeti. Jeremiás prófétája a Júda királya idején kapott szavakat, Krisztus előtti időben, ahol Isten közvetlen figyelmeztetéseket közvetít. A kontextusban fontos, hogy Jojákim (Jójákím) alatt történik a beszéd, aki jelképezi a kedvezőtlen politikai és vallási körülményeket, de Isten üzenete érvényes marad.
Interpretációs megfigyelések
Keresztmetszetek és kapcsolódó verseik
Kérdő tekintélyek, amelyek kapcsolódnak ehhez a tekintethez:
Rövid gyakorlati következtetések
Összegző értelmezés
Jeremiás 35:1 a prófétai szó kezdetét jelzi egy konkrét korban, ahol Isten szava az uralkodók és a nép felé egyaránt irányul. A szöveg hangsúlya, hogy Isten hívása meghaladja a földi hatalmak időzítését: a hiteles hitélet és a szívbeli engedelmesség marad az alap. A Jeremiás-portré részletei szerint a próféta és a király kapcsolata a hívások és a megtérés közvetítője, nem pedig kompromisszum forrása.
Flowzó idézetek (megjegyzés a felhasználható idézetekről)
A kifejezetten idézett megfigyelések közti rövid részleteket az alábbi public domain kommentátorokból származó gondolatok formálják:
Matthew Henry nyitó összefoglalóinak hangneme a bűnbánatra és Isten szavának komolyságára irányul. Albert Barnes kiemeli a helyes kontextust és a prófétai hitelességet. Adam Clarke pedig részletezi a történeti környezetet és a prófétikus szó hatását.
Intertextuális kapcsolatok röviden
Jeremiás 31–33 fejezetekben a Megújítás reményeit találjuk, ahol Isten hűsége és a szövetség megerősítése jelenik meg, amelyek összefonódnak a Jeremiás 35-sel a prófétai szó hatalmával és a megtérés lehetőségével. Jonas könyvével összevetve is látható a kegyelem és a bűnbánat dinamikája.
Összevetve: Jeremiás 35:1-megmutatja, hogy Isten beszéde a történelemben alakítja az üdvösség útját, még ha a külső környezet ezt megkérdőjelezné is. A példázat és a prófétai figyelmeztetések arra hívják fel a figyelmet, hogy a hallgató szívének állapota meghatározza a történet alakulását.