Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásVerse
Máté 22:1 Máté 22:2 Máté 22:3 Máté 22:4 Máté 22:5 Máté 22:6 Máté 22:7 Máté 22:8 Máté 22:9 Máté 22:10 Máté 22:11 Máté 22:12 Máté 22:13 Máté 22:14 Máté 22:15 Máté 22:16 Máté 22:17 Máté 22:18 Máté 22:19 Máté 22:20 Máté 22:21 Máté 22:22 Máté 22:23 Máté 22:24 Máté 22:25 Máté 22:26 Máté 22:27 Máté 22:28 Máté 22:29 Máté 22:30 Máté 22:31 Máté 22:32 Máté 22:33 Máté 22:34 Máté 22:35 Máté 22:36 Máté 22:37 Máté 22:38 Máté 22:39 Máté 22:40 Máté 22:41 Máté 22:42 Máté 22:43 Máté 22:44 Máté 22:45 Máté 22:46



Máté 22:14 – „Mert sokan vannak a hivatalosok, de kevesen a választottak.” (KAR)
Az azonnali környezet
Jézus a meghívottak körében tesz egy példázatot a menyegző vendégseregéről. A meghívottak visszautasítják az uralkodó meghívását, végül pedig a külvárosi utakról gyűjtnek össze mindenféle emberiségből származó embert. A mondat végén hangzik el a végső ítélet a “hivatalosok” és a “választottak” közötti arányról: sokan – de a kiválasztottság ritka és szoros elhívást jelent.
Mit mond a szöveg Istenről és a hitről
A mondat nem egyszerű találkozás a kegyelemmel, hanem úgy mutatja be Isten sürgető hívását és emberi feleletét: sokan meghívásban részesülnek, de kevesen válaszolnak úgy, ahogy Isten akarja. A “hivatalosok” (vagyis a hivatalosan beállított meghívottak) sokszor elvetik a meghívást vagy felületesen közelítik meg a vendégszeretetet, míg a “választottak” a szívből követik az Úr hívását és megadják magukat a kegyelemnek.
Fontos szavak és képek magyarázata
Kapcsolódó igehelyek
1) Lk 14:16–24 – a meghívás és a meghívottak visszautasítása, majd a meghívás tágabb kiterjesztése a külvárosi útakon gyűjtött emberekre. Ez árnyalja a bizonyságot arról, hogy Isten kegyelme nem korlátozódik kizárólag a vallási körökre, hanem minden nemzet és társadalmi réteg felé nyitott.
2) Róma 9:21–23 – Isten jogos megválogatása a munkásokat és a nádát alkotó fazekak példázatán keresztül; a kiválasztás nem emberi jog, hanem Istentől kapott kegyelem.
3) 1 Kor 1:26–29 – Isten válogat a gyengeségekből, hogy senki ne dicsekedhessen előtte; a „hivatalosok” közé tartozó feltételek ellenére a kiválasztás a kegyelem megnyilvánulása.
Gyakorlati alkalmazás a ma emberének
Az emberek között gyakran megjelenik a vallási formalizmus vagy a késztetés, hogy “tartozzunk valakihez”, mert egy oficializált hitátadás a társadalmi elismerés része lehet. A szöveg azonban felhív: ne hagyatkozzunk csak a külső meghívásokra vagy rangokra, hanem váljunk személyes módon Istenhez. A meghívásra adott helyes válasz az, amikor az ember megnyitja szívét Isten kegyelmének és engedelmesen követi a Krisztust.
Néhány elmélkedés Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke nyomán:
Matthew Henry (zsoltárközpontú megközelítés): „A Golgotán szerzett szeretet végül szétárad a föld minden sarkába; a meghívás sokakhoz ér el, de csak azok reagálnak.”
Albert Barnes: „A mennyei ház legnagyobb asztala nyitva áll, mégis sokan nem fogadják el; a kiválasztás nem a külső körülmények alapján történik, hanem Isten hívása és az ember válasza szerint.”
Adam Clarke: „A tanítványokat és a kívülállókat egyaránt fel kell hívni; a szív készsége vagy engedelmessége dönti el, ki lesz a választott.”
Összefoglaló értelmezés
A szöveg nem a kiválasztottak felemelését helyezi előtérbe, hanem Isten kegyelmének sokrétűségét és az emberi szabad akarat felelősségét. A meghívás nyitott a sokféle ember felé, de a válasz belső elköteleződést igényel, amely meghatározza az örök életre vonatkozó álláspontot.