Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 14:1 Példabeszédek 14:2 Példabeszédek 14:3 Példabeszédek 14:4 Példabeszédek 14:5 Példabeszédek 14:6 Példabeszédek 14:7 Példabeszédek 14:8 Példabeszédek 14:9 Példabeszédek 14:10 Példabeszédek 14:11 Példabeszédek 14:12 Példabeszédek 14:13 Példabeszédek 14:14 Példabeszédek 14:15 Példabeszédek 14:16 Példabeszédek 14:17 Példabeszédek 14:18 Példabeszédek 14:19 Példabeszédek 14:20 Példabeszédek 14:21 Példabeszédek 14:22 Példabeszédek 14:23 Példabeszédek 14:24 Példabeszédek 14:25 Példabeszédek 14:26 Példabeszédek 14:27 Példabeszédek 14:28 Példabeszédek 14:29 Példabeszédek 14:30 Példabeszédek 14:31 Példabeszédek 14:32 Példabeszédek 14:33 Példabeszédek 14:34 Példabeszédek 14:35
Példabeszédek 14:29 (KAR) – A haragra késedelmes bővelkedik értelemmel; a ki pedig elméjében hirtelenkedő, bolondságot szerez az.
A bölcsesség lényege nem a hosszú idők alatt felgyűlő tudás, hanem a haragra vonatkozó önuralom, amely megfeszíti a szenvedélyt, és így valódi gondolkodásra, megfontolásra nyit kaput. A gyors indulatszavak és a kapkodó reakciók nélkül, a személy képes megfontoltságra és értelemre. A késedelmes harag a bölcsesség ismertetőjele; a sietség egyenlő a bolondsággal.
Írói és irodalmi kontextus
A Példabeszédek könyve gyakran állít párhuzamot a jó ítélet és a gyors indulatszavak között. Itt is egy morális állapotot mutat be: a harag kontrollálatlansága vagy a türelmetlenség elbizonytalanítja a megfontolást és a jó ítéletet, míg a mérséklet és a késleltetett válaszadás értelemmel bíró viselkedést eredményez. A versek gyakran képekkel élnek: az értelem és bolondság közötti választás nem csupán személyes akarat kérdése, hanem a megszentelt gondolkodás gyümölcse.
Teológiai jelentőség
A szöveg hangsúlyozza Isten rendelkező rendjét a munkaerőben és a beszédben: az önuralom nem csupán társadalmi erény, hanem isteni ajándék a megszentelődés útján. A késleltetett harag lehetővé teszi, hogy Isten igéje formálja a szívünket, és elkerüljük a szóbeli és cselekedetei károkat, amelyek később következményeket vonhatnak maguk után.
Keresztmetszet más Szentírási részekkel
Ezek a kapcsolatok kiemelik, hogy a türelem nem passzív önmegtévesztés, hanem a kegyelem gyakorlása a mindennapi helyzetekben.
Gondolatok a reflexióhoz
Kis összegzés
A haragra késedelmes elmélet markáns tanítás: a türelem és az önuralom értelemmel jár együtt. A gyors indulatszavak helyett a megfontolt, higgadt válasz adja a helyes iránymutatást és védi a józan megfontoltságot. Ezt a viselkedést erősíti a közösségi kapcsolatokban és a belső hitben megnyilvánuló isteni kegyelem.
Megjegyzések az idézett szerzőktől: A Bethániában született Matthew Henry, Albert Barnes és Adam Clarke kommentárok gyakran kiemelik, hogy a harag nem azonos a becsületességgel, és az önuralom a bölcsesség jele. Konkrét rövid idézetek: Henry a harag gyors kirobbanásának romboló hatására figyel; Barnes a megfontoltság erényét emeli ki; Clarke a harag késleltetését a bölcsesség gyümölcseként értelmezi. (Ezek az általános közreadásban fordulnak elő a korabeli kommentárirodalomban.)