Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 16:1 Példabeszédek 16:2 Példabeszédek 16:3 Példabeszédek 16:4 Példabeszédek 16:5 Példabeszédek 16:6 Példabeszédek 16:7 Példabeszédek 16:8 Példabeszédek 16:9 Példabeszédek 16:10 Példabeszédek 16:11 Példabeszédek 16:12 Példabeszédek 16:13 Példabeszédek 16:14 Példabeszédek 16:15 Példabeszédek 16:16 Példabeszédek 16:17 Példabeszédek 16:18 Példabeszédek 16:19 Példabeszédek 16:20 Példabeszédek 16:21 Példabeszédek 16:22 Példabeszédek 16:23 Példabeszédek 16:24 Példabeszédek 16:25 Példabeszédek 16:26 Példabeszédek 16:27 Példabeszédek 16:28 Példabeszédek 16:29 Példabeszédek 16:30 Példabeszédek 16:31 Példabeszédek 16:32 Példabeszédek 16:33
Példabeszédek 16:24 (KAR) – Rövid értelmezés
Jelentés: A beszéd aranydísze, amely édes és gyógyító erővel tölti el azokat, akik hallgatják. A „lépesméz” képe arra utal, hogy a kedves, megfontolt szócsiszolás örömet okoz, s még a nehéz helyzetekben is gyógyulást és vigaszt nyújt.
Környezeti háttér
A mondat a Példabeszédek könyvében a bölcsesség gyakorlati nyelvű leírása. A szókimondás módja itt a közel-keleti kulturális képzésekhez illeszkedik: a hallgatóság megnyerése és a beszéd céljának tisztázása. A bölcsesség ezt úgy adja, hogy a beszéd legyen „méz” – édes és hívogató –, ugyanakkor legyen gyógyító is a hallgatók lelkének és terheit hordozó tetemeknek. A tetemek itt jelképezi azokat, akik súlyos terheid és lelki sérüléseik miatt szükségük van a vigasztalásra.
Jegyzetek és értelmező megfigyelések
- A „lépesméz” szó súlyt helyez a beszéd formájára: finom, előrelátó, kedves nyelv, amely azonnali melegséggel fogadja a beszélő híveihez.
- A „gyönyörûséges beszédek” nemcsak édesek, hanem lelki táplálást is nyújtanak: a hallgatóban felidézik az értelmet és az igazságot.
- A „meggyógyítói a tetemeknek” kifejezés valóságosan utal a lelki gyógyításra: a bűn és a bánat terhei alatt lévők számára a megnyugvást és erőt kínáló szó az, amely nem pusztán szép kifejezés, hanem gyógyító hatású cselekedet is.
Rövid tematikus lista
Keresztrefériák és rövid magyarázatuk
- Példabeszédek 15:1: A higgadt válasz megnyugtatja a haragot; a buzdító szó építi a közösséget. Az édes szó itt is a békítő hatást hangsúlyozza.
- Zsoltárok 19:11: A parancsolatok és tanítások édesek, mint méz; a lelket megújítják. Hasonló értelemben a bölcsesség hangja gyógyítói erővel bír.
- Filemon 1:7: A szeretet és a közösségi gondoskodás érezhető édes öröme a hívők között; a beszéd itt is szolgálja a közösséget.
Szélesebb gyakorlati tanulság
A jó beszéd tápvize a közösség egészére nézve: gondosan választott szó, amely irgalmat, türelmet és igazságot közvetít. A beszéd legyen nemes, legyen megbocsátó, és legyen képes gyógyítani a megbántottságokat. Bölcsesség nélkül a beszéd könnyen zavaró és megosztó lehet; a bölcsességgel azonban a beszéd ékessége lesz, amely erősíti a testvériséget és hozzájárul a béke megőrzéséhez.