Old Testament
1 Mózes 2 Mózes 3 Mózes 4 Mózes 5 Mózes Józsué Bírák Ruth 1 Sámuel 2 Sámuel 1 Királyok 2 Királyok 1 Krónika 2 Krónika Ezsdrás Nehémiás Eszter Jób Zsoltárok Példabeszédek Prédikátor Énekek Éneke Ézsaiás Jeremiás Jeremiás siralmai Ezékiel Dániel Hóseás Jóel Ámos Abdiás Jónás Mikeás Náhum Habakuk Sofóniás Aggeus Zakariás MalakiásChapter
Példabeszédek 1 Példabeszédek 2 Példabeszédek 3 Példabeszédek 4 Példabeszédek 5 Példabeszédek 6 Példabeszédek 7 Példabeszédek 8 Példabeszédek 9 Példabeszédek 10 Példabeszédek 11 Példabeszédek 12 Példabeszédek 13 Példabeszédek 14 Példabeszédek 15 Példabeszédek 16 Példabeszédek 17 Példabeszédek 18 Példabeszédek 19 Példabeszédek 20 Példabeszédek 21 Példabeszédek 22 Példabeszédek 23 Példabeszédek 24 Példabeszédek 25 Példabeszédek 26 Példabeszédek 27 Példabeszédek 28 Példabeszédek 29 Példabeszédek 30 Példabeszédek 31Verse
Példabeszédek 20:1 Példabeszédek 20:2 Példabeszédek 20:3 Példabeszédek 20:4 Példabeszédek 20:5 Példabeszédek 20:6 Példabeszédek 20:7 Példabeszédek 20:8 Példabeszédek 20:9 Példabeszédek 20:10 Példabeszédek 20:11 Példabeszédek 20:12 Példabeszédek 20:13 Példabeszédek 20:14 Példabeszédek 20:15 Példabeszédek 20:16 Példabeszédek 20:17 Példabeszédek 20:18 Példabeszédek 20:19 Példabeszédek 20:20 Példabeszédek 20:21 Példabeszédek 20:22 Példabeszédek 20:23 Példabeszédek 20:24 Példabeszédek 20:25 Példabeszédek 20:26 Példabeszédek 20:27 Példabeszédek 20:28 Példabeszédek 20:29 Példabeszédek 20:30



Példabeszédek 20:13 (KAR) – Rövid értelmezés
A versekben Példabeszédek szerzője azt monda, hogy a földi vágyak és az anyagi jólét hajszolása könnyen vaksághoz vezethet: az éhség és a nyomor elkerülése nem csak fizikai, hanem erkölcsi törekvés is. A vers nem felszólít a semmittevésre, hanem a szemek nyitottságát és az elégedettségre törekvést hangsúlyozza: nyisd fel a szemedet és elégedj meg az, amid van, hogy elkerüld a szükséget vagy a szükséges kísértéseket, amelyek a hiányból fakadnak.
Fő értelmezés
A szív és a szem viszonyát vizsgálva a versek rámutatnak az emberi vágyak megragadó erejére. A “ne szeresd az álmot” kifejezés arra utal, hogy a túlságos sóvárgás a jövő felé hajt, elhomályosítva a jelenben megnyilvánuló tényszerűséget. A nyisd fel a te szemeidet – legyen éber az ész, figyelj a körülményekre, és törekedj a megélhetésre úgy, hogy az nem sodorja el a szívet a bölcsességtől, sem az önfeddelésségtől. Az elégedettség nem piszkos lazaság, hanem a bölcs mérséklet és a felelősségtudat jele, amely megóv a kapzsiságtól és a fáradhatatlan kárörömtől.
Két-három kulcs téma
Kapcsolódó igehelyek
- Példabeszédek 13:4: a torkosság kerülése és az önmérséklet kapcsolódik ehhez a témához, amely a szükségletek helyes kielégítését hangsúlyozza. - 1 Timóteusz 6:6-8: “vallás és elégedettség” fontossága pien kapcsolatban áll a földi javaihoz fűződő viszonyunkkal. - Zsoltárok 37:16-17: kevesebb néha több; az igaz ember nem a birtokok mennyiségében bízik, hanem Istenben reménkedik.
Gyakorlati elmélkedés
Figyelj azokra a helyzetekre, amikor a vágyak nyomása megpróbál. Kérd az Isteni bölcsességet, hogy mikor kell megállni, mikor kell dolgozni és mikor kell megállni a felesleges törekvések mögött. Gyakorold az elégedettséget a mindennapi szükségletekben, és támaszkodj Isten gondviselésére. A pénz és a holmi nem mindig teszi teljessé az életet; a szív rendje és az Istennel való közösség ad igazi tartalékot.
Összegzés
Ez a rövid suprasz-szöveg a józan és éber hozzáállást hirdeti a gazdasági és személyes aspirációk közepette: kerüljük a túlzott álmodozást, nyissuk ki szemünket a valóságra, és legyen jelen az elégedettség a mindennapokban. Így megőrizzük Istenhez méltó módon a tartózkodást és felelősséget, miközben megélhetésünket is megteremtjük.
Idézett gondolatok
„Ne szeresd az álmot, hogy ne légy szegény” – e megfogalmazás a praktikus éberségre és a megélhetéshez szükséges erőfeszítésre hív. A jelenetben a szem nyitottsága és az elégedettség erénye szinergikusan jár a bölcsességgel.
Hivatkozott hagyományos kommentárok rövid összegzése:
Matthew Henry: hangsúlyozza a szív és a szem viszonyát, a vágyak korlátot és az Istenre való támaszkodást. Albert Barnes és Adam Clarke megközelítése a gyakorlatias ésszerűségre és a jellem erősítésére irányul.